「音楽(lè(📏) )の世界(🌥)は一(yī )如(😙)の世界(🥚)じ(🤨)ゃ。そ(🕧)こでは、いささ(🙀)かの対立意(🕯)識(shí )も許され(💖)ない。先ず(⏰)一(yī(🚉) )人々々の楽手(shǒu )の心(📠)と手(shǒu )と楽器とが一(yī )如(🎿)になり、楽手と楽手と(💩)が(💓)一(yī )如になり、更に楽手と聴衆とが(🐳)一(🚜)如になって、翕如き(🚙)ゅうじょ(🔩)として一つ(🆘)の(🚗)機(❌)をねらう。これ(🛁)が未発の音楽じゃ。この翕(xī )如たる一(😖)如(rú )の世界が、機(jī )到っ(⛴)ておのずか(🏡)ら振動を始(🥉)めると(🐵)、(😪)純如とし(✉)て濁りの(🐚)ない音波が人(🌵)々の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ(🔬)。その音はた(🚴)だ一つであ(🛄)る。ただ一(🕋)つであ(👂)る(🎟)が、そ(⛑)の中(zhōng )には金音もあ(💜)り、(🦅)石音もあり、それら(🌁)は厳に独自の音色(🎮)を保っ(📉)て、決(jué )しておた(🅿)がい(📷)に殺しあうことがない(💑)。※(「激(🥦)」の「(🉑)さんずい」に代えて「(⛱)白」、(😌)第3水(💠)準1-88-68)如(💕)きょうじょとして独自を守(shǒ(🐦)u )りつつ(🥑)、しか(🎊)もただ一つの流(liú )れに合す(🆓)るのじゃ。こうして、時(shí )間(✴)の経過(guò )につれて、高低(dī )、強(qiáng )弱、緩(🚹)急(jí )、さ(➰)ま(🔤)ざまの変化を見せるの(🍨)であるが、その間(♊)、(🕙)厘(🚮)(lí )毫りんご(📎)うの隙もなく、繹(🔈)如えきじょとして続(🚧)いて(📜)行(📭)く。そ(♎)こに時(shí )間的な一如の世界があり、永遠と一瞬(🤚)との一致(zhì )が(🌬)見(➖)出される(🈳)。まことの音楽というものは、(🍥)こう(🔱)したものじ(💋)ゃ。聴くとか聴(tīng )かせると(🤭)かの(🥒)世(shì )界(🔣)ではない。まして、自分の腕と(🔑)他(📻)(tā(♊) )人(ré(🕌)n )の(🔈)腕(👽)を比(bǐ )べたり(📚)、(📞)音(🛶)楽の(🌵)わかる(🌂)者とわからぬ者(😯)とを差(📜)別したりするような世(shì )界とは(🖨)、(📌)似ても似(sì )つかぬ世界(🔜)なのじゃ。」
彼が、こ(🧤)ん(🍬)な(💨)に惨めな(⏰)失(shī )敗(bà(🏏)i )をくり(🏂)かえすよう(🎞)に(🎬)な(🥧)っ(🏛)たのは、(🌕)不(🏎)思議(yì )にも(📀)、(🥏)孔(🛁)子(zǐ )が(🐼)司空の職(zhí )を奉じて(🤫)、彼の上(🛶)に坐(zuò )るよ(🐄)うになってからのことである。孔子(👎)は、これまで(💔)の司空とちがって、非常な部(⤴)(bù(🐭) )下思いで、め(🦏)っ(🎉)たに怒(⏰)(nù(🐴) )っ(🎀)た顔(yá )を(🌤)見(🏐)せ(🐶)たことも(😳)ないのだが、どういうもの(🛏)か(🙆)、(🍇)い(👅)ざ奏(😉)(zòu )楽とな(🚤)ると(🏳)、楽長の手(shǒ(🚙)u )が(🍚)にぶってしまう。むろん孔子(zǐ )は、音楽の道にずいぶん深(🍬)くはいっ(🚾)ている(🔰)人だから、楽長として(🍻)も、彼(☔)を甘く見(🙇)るわけには行かない(🦃)。し(🐿)か(🌈)し、(🌡)そのために手が固くなる(🆗)のだと(👬)は(😊)、楽長自(🛀)身も考(kǎo )えていない。
「全(quán )く惜しいではございません(🐗)か(👼)、こうし(🏽)て田圃に仂(lè )かせて置(🏎)く(🚼)のは。」(🥞)
「ふふむ。す(💝)る(🌇)と、わ(💲)しの(🍼)眼に何(🦋)か邪(👅)悪な影でも射(😃)しているのか(🦅)な。」(🏪)
「それにしましても……」
((⌚)孔(kǒng )子の眼が、俺(ǎn )の音(yīn )楽を(👙)左右するなんて、(🎗)そ(🎎)んな(🔲)馬鹿げたことが(🛍)あ(💅)るも(✌)のか。)
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