「正(zhèng )面(🛑)切って(🍐)道(dào )理を説かれると、誰でも(✒)その場(⛑)は(🕸)な(🚕)る(☝)ほどとうなずかざる(🗂)を得な(🎨)い。だが大事なのは過(guò )を改めるこ(❣)とだ(🕗)。やさしく(🚔)婉(🌨)曲に注(zhù )意して(🕒)もら(⏮)うと、誰でも気持よくそれに耳(📠)を傾(♌)ける(🎣)ことが出(🛌)来(🏋)る(🥅)。だが(☕)、(🥀)大(⏳)事なのは(🥟)、その真(zhēn )意のあると(💑)こ(🦗)ろを(🌼)よく考えて見(📞)ること(🛩)だ。いい気(qì )になって(🌓)真(zhēn )意を考えて見ようともせず、表(⏫)面だ(📩)け従って過(🔜)を(🚃)改めよ(✳)うとしな(Ⓜ)い人は(♒)、私(💕)には全く手(😋)のつけようが(🦀)ない。」
九(jiǔ )((📟)二一四(🐸))
「私(🎖)(sī(👢) )が何を知っていよう(🔙)。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無知(💐)な人が私に物をたずねることが(👆)ある(🍘)として、(🔚)それが本気で(🖇)誠実でさえあれば、私(🐭)は、物事(⏰)の両(liǎng )端(⤵)(duān )を(👞)たたいて(⏭)徹底(🤖)的に(🉐)教(🚉)えてやりたいと思う。」
○ (💘)周(🐮)公==すでに前にも(🛄)述べたように、(🍸)周公は武王をた(✍)すけて周室八百(bǎi )年の基礎を定めた人である(🔣)が、その人(ré(⛄)n )と(🐤)なりは(🥘)極めて謙虚で(🐬)、(💑)「吐哺(🎏)握髪(fā )」という言葉で有名なように(🎇)、食事や、結(🍯)髪の最(🦐)(zuì )中で(🥣)も天下の士を迎えて、(🚕)その建言忠(✔)告(gà(📮)o )に(🛸)耳を(📓)傾(📞)けた人(🗃)である(🆔)。
○ 陳==(🎫)国名。
三(sā(🥍)n )〇((🚎)一(yī )七(qī )七)
三(一(🤤)八七(🦐)(qī ))(🐳)
○ (🍾)本(běn )章は(🕟)「(🥠)由(yóu )らしむべし、知(🕶)らしむべ(😏)からず」という言(yán )葉(😱)で広く流布され、秘密専(😑)制政治の代表的(de )表(📊)現であるかの如く(📱)解釈さ(🍐)れてい(🌀)るが、これは原(yuán )文(wé(⌚)n )の(😞)「可(⏭)(kě )」「不(⏰)可」を(⛎)「可(kě )能」「不可(kě )能」の意(yì )味(wèi )にとらないで、(👤)「命令(📛)(lìng )」「禁止」の意味(⛏)にとつたた(🚸)め(🎷)の誤りだと私は(🏮)思う。第一、孔子ほ(🛃)ど教(🤹)えて倦まなか(🥈)つた人が(⏫)、(💘)民(♉)衆(🕺)の知的(de )理(🏁)(lǐ )解(jiě(♑) )を自ら(🚢)進んで禁止し(🎿)ようとする道理(🕍)はな(🕍)い(🚥)。むし(🍌)ろ、知的理(🥓)解(❗)を求めて容易(🥁)(yì )に得られない現(🤴)(xiàn )実を知り、(🌿)それを歎きつつ、そ(😝)の体験に基い(📹)て、いよいよ徳治主義の信念を(💕)固めた言葉(yè )として(🦎)受取(qǔ )るべきであ(🆙)る。
互郷ごきょ(🔁)うとい(🖤)う村の(🌩)人たちは、お話にならないほど風俗(sú )が悪かっ(🔢)た。ところ(❤)がその村(⏬)の(😚)一(🕶)少年が先師に入門(mén )をお願いして許さ(🛃)れ(📴)たので、門人た(🚨)ちは先師(shī(🌜) )の真(zhēn )意を疑った。すると、(🚔)先師は(🎩)いわれた。―(📰)―(🔩)
「私は幸(😶)福(fú )だ。少しでも過(😮)ち(🥘)があると、人は(🍜)必(bì )ず(🎏)それに気づいてくれる。」(😩)
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