○ 子(🛩)路の(🗃)祷りは(❇)、謂ゆる苦しい時の神(shé(🛌)n )頼みで、迷(🧦)信(xì(🔋)n )的(✍)祈(qí )祷(🐴)以(yǐ(🏩) )上のものでは(🚃)な(🗨)い。そ(📡)れ(🚧)に対して孔子(🛒)(zǐ )は(🚗)、(☔)真の心の祷り、つまり天地(⏬)に恥じない人間とし(😫)ての精進こそは、幸(〰)福に到る道だ(✂)、ということを説(shuì )いた。孔(kǒng )子(zǐ )の教(jiāo )えに(Ⓜ)は宗教が(🔁)な(💳)い、と(✡)よくい(🔩)われるが(💠)、「(🏝)天(tiā(🛒)n )」という言(📎)葉は、孔(😲)子(zǐ )によつて常に宗教的な意味に使われている(🥫)のである(🛄)。
○ 孔子(🏛)の門(mén )人(🔖)たちの中(zhōng )にも(💺)就職目あて(🧖)の弟(🍶)子入(rù )りが多かつたらし(📠)い。
○ 摯(🥓)(zhì )=(💾)=魯の(📯)楽(lè )官ですぐれた音(🔛)楽家であつた。
「私(💚)(sī(❎) )の足を出し(😷)て見るが(⏹)いい(🥄)。私(🐷)の(🤳)手を出(〰)して見るがい(😌)い。詩経に(🏢)、(👿)
○ 詩(shī(🍬) )経(🥙)の内容を(💶)大(dà )別(bié )す(🦇)ると(🍈)、(💯)風・雅(🚆)・(👹)頌の三(🔛)つに(🍾)なる。風は民謠(👺)、雅は朝廷の歌(🚄)、頌は祭(jì )事(🛸)の歌である。
○ 四(📄)十づら(🔵)、五十づ(📞)らをさげ、先輩顔をして孔子の前に並んでいた門人たちは、どんな顔をしたであろう。
○ 前段と後(🖨)段(👈)とは、原文(🕛)で(💗)は一連の孔(🍪)(kǒng )子の言葉になつてい(🕋)るが(❕)、内(⛅)容に連(lián )絡がないので、定説に従つて二(èr )段(duàn )に区分した(🔺)。
一八((🏤)二二三(🐘))
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