「し(👟)かし、そんな意味なら、今(jī(💒)n )更先(👑)(xiā(🌻)n )生に云(yún )われなくて(⏹)も、孟(📒)懿(🙄)子(💖)もわ(💮)かっていられるでしょう(🏧)。もう永いこ(🐙)と礼を学(xué )んでいられる(🕒)の(🚌)です(🌱)から。」
孝を問(♍)う(🐨)
孔子は楽長を(🛥)座につかせると、少(😂)し居(👜)ず(🛰)ま(📚)いをくずして(🏔)云った。
「6父の在世(🕢)中(🈸)は、子の(📧)人物をその(😕)志によって判(🐩)断され、父が(📍)死(🔫)んだらその行動(🍯)によ(💸)って判断される。なぜ(🐥)なら、前の場合は子の行(há(🔘)ng )動は父(fù )の節制(💃)に服すべ(😥)きであり(♓)、後の場合は(🌯)本(bě(🥋)n )人(🤙)の自(🔽)由(yóu )であるからだ。しか(❌)し、後(🥥)の場合でも、みだりに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父(✴)に対(🕓)(duì )する思慕(🤝)哀(⛸)惜の(🍵)情(🙊)が深けれ(⚪)ば、改(🎃)むる(〽)に忍びな(🐃)いの(📗)が自然だ(👥)。三(sān )年(nián )父(🦔)の仕来りを改(gǎ(👛)i )めな(🖲)いで(🏣)、ひたすらに喪に服する者(👺)(zhě )にして、は(🤶)じめて真の(😈)孝(⏭)子と云(⏮)え(😎)る(🕢)。」
「それだけの腕(😫)があり(🙇)、しかも懸(🆕)(xuán )命に(🤢)努めて(🎦)いながら、三度(dù )び失敗をくりかえすからには(❇)、何か大きな根本(🤝)的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にある(🏦)に相(🔦)違ない。自分(🚻)で思い(🎗)当(🚕)ることはないの(🕟)か(🏟)。」
「1詩でも音(yīn )楽でも、究極は無邪の一(🔘)語に帰す(💿)る。無邪にさえな(💚)れ(🥨)ば、下手へたは下(🕴)(xià )手なりで、(🐌)まこ(🎈)との詩が出来(⛳)、(👼)まことの音楽が奏でられるものじ(🚖)ゃ。この自(zì(😆) )明の理(lǐ(🗓) )が、君にはまだ体得出来ていない。腕は達者(😶)だが、惜(xī(🗽) )しいも(🌩)のじ(🗡)ゃ。」
(📹)などと放言(yán )した(🛠)。
門(⛄)人(rén )たち(🎶)は(🐴)、また顔を見合(hé )せた。彼等は、(🌜)孔(💠)(kǒng )子(🏷)が何をいおうと(🏓)しているの(🌩)か、(❕)さっぱり見当(dāng )がつかなかったのである。
犂(😐)牛の子(🎻)
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