(🗺)す(➿)ると、(😀)公西華(huá )こう(😅)せい(🤷)かが(🏭)いった。――
○ (🕺)牢==孔子(zǐ )の門(👸)人。姓(xìng )は琴(きん)、字は(🙁)子開(しかい)、又(🆖)は(🚰)子張(しち(➗)よう)。
「そ(🌚)の程(chéng )度(dù )のことが何で(😩)得意(👊)にな(🆕)るねうちが(🗣)あろう。」
とあるが、もう(🔼)私も安心だ(🎴)。永(🈺)い間(jiān )、おそれつ(🎒)つしん(🛶)で、この身(🔼)をけ(🐭)がさ(🔤)ない(🐵)よう(🚹)に、どうや(🐁)ら(🤟)護りおお(❓)せて(🐟)来(lái )たが、(🈯)これ(🌺)で死ねば、(⭐)もうその(👬)心労(lá(🆑)o )も(🏁)なくなるだろう。ありがたいことだ。そ(🥗)う(😱)で(👳)はないか(📃)ね、みんな(🎈)。」
一(💚)〇(二一(yī )五(🙎)(wǔ ))
「文王がなくなら(🍨)れた後(🛌)、(🐼)文とい(🚻)う言葉の内容を(🖌)なす古(🧚)聖の道(dà(👼)o )は、天意によっ(😮)てこ(🛫)の私(sī )に継(jì )承されてい(💑)るでは(♈)ないか。もし(🕤)その文を(🔊)ほろぼそうと(🕚)するのが天(tiān )意であ(🐟)るならば、何で、後(💒)(hòu )の(🍇)世に生れ(👉)た(💭)この私に(🍦)、文(wén )に親しむ機会が与えら(🎏)れよう。文をほろ(🌚)ぼすまいというの(😕)が天(🕖)意であ(🥒)る(🐙)かぎり、匡の人たちが、いったい私に(⬇)対して何が出来(🦌)るとい(🌴)うのだ。」
「典籍の研究は、私も(✈)人(🚠)(rén )なみに出来ると(📨)思う(🍙)。しか(🔠)し、君子の行を実践(🚭)(jià(🤚)n )す(🏋)ること(🈸)は、(👼)まだなかなかだ(♌)。」(🤙)
「私(🚾)は(😤)まだ(⚫)色(sè )事を好(😄)むほ(💃)ど(👃)徳を好む者を見(🐫)た(🛅)ことがな(👋)い。」
子(🛑)罕しかん第九(👿)
「堯帝(dì )の君徳(🤵)は何と大きく(🧓)、何と荘厳(yán )なことで(🕯)あろう。世(🙀)に真(zhēn )に偉(⬇)大(🧑)なものは天のみであるが、ひとり堯(yáo )帝は天とその偉大さを共にしている。その徳(🛤)の(💬)広大(dà )無辺さは(🍣)何(🗄)と形容し(🛃)てよいかわからない。人は(🔶)ただその功業(💠)の荘(🤛)厳(💵)さ(🌯)と文物(wù )制度(🕹)の(🍁)燦然(🔬)たると(😶)に(🅰)眼(🙃)(yǎn )を見はるの(🔛)みである(🔓)。」
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