「詩(🚯)(shī(🖱) )に(㊗)よ(🐄)って情意(🖌)を刺(👿)(cì )戟(jǐ )し、礼に(🌘)よっ(🐫)て行動に基(jī )準(zhǔn )を(🤾)与え(♋)、楽がくによって(😀)生活(🌟)を完成(⭐)する(🥛)。これ(🐇)が(🐜)修徳(dé )の道(🛬)程だ。」
「知っておられ(⏲)ます。」
「しかし、わずかの人(✡)材でも、(🕴)その有る無(🌯)(wú(🔮) )し(🚑)では大変(🤗)なちがいである。周の文王は天下(👺)を(🍞)三分し(🔑)てそ(🕺)の二を支配下にお(🗓)さ(🎾)めて(🔥)いら(👩)れたが、それでも殷に臣事し(💠)て秩序を(🔎)や(💧)ぶ(🖥)られなかった。文(wén )王時代の周(🅰)の徳は至徳と(🚃)いう(🤰)べきであろう。」
よ(📎)きかな(📢)や。
ゆ(🖨)すらうめの木
一(yī(😅) )七(qī )((🎓)二〇(🤨)一)
「君子は気(qì )持(chí )がいつも平和(⛹)でのびのびとしている。小人はいつもびくびく(❇)して何かにおび(👷)えている。」
○ 綱(🏬)==これを「網」の誤(wù(🎌) )りと(📘)見(jiàn )て「一(🍜)(yī )網打尽(🐋)」の意(yì )味に解する説(⏰)も(⚡)ある。しかし、当時の魚獲(huò )法に、大綱(🏑)(gāng )に(🌩)たくさん(🏺)の小綱(gāng )を(💘)つけ(👢)、(🕥)その先(🌡)に釣針を(🥗)つけて(〰)、それ(🚍)を水に流(🛂)す方(🕛)法(fǎ )が(🎩)あり、それを綱といつたと(🔬)いうの(🚽)が正しいよ(🕖)う(🤰)である(🏡)。し(🚈)かし、(⛄)いずれにしても、本(běn )章(🕦)の結局の意味に変りはない。
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を(🎋)知つている(🤒)と答(🚂)えたのは、自分の国の君(jun1 )主の(💘)こと(👡)を他国の(🍝)役人の前でそ(🅿)し(🎠)るのが(🎧)非礼であ(👅)り、且(🔁)つ忍びなか(➰)つた(⤵)からで(🏀)あろう。しかし(🎎)、事(shì )実を(😢)指(💺)摘(zhā(🌝)i )されると(🎴)、それを(🤸)否(fǒu )定(➡)もせず、(🙃)ま(🔌)た自(zì )己辯護もせず(👢)、すべて(🥦)を自(zì(🍤) )分の(🤣)不明に帰した。そ(🏙)こに孔子の面目があつたのである。
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