「そうだと(🙏)すると(🛃)、み(🦆)んながまごころをこ(🗓)め(🔺)て(🎖)常識(🐭)(shí )をはたらかしさえすれば、落(🌝)(luò(😈) )ちつく(😾)べ(🤦)きところに落ち(👮)つくんではないかね。」
と、次郎は眼をふせたまま頭を(🛑)さげ、逃にげ(👁)るよ(🤸)う(❌)に塾(🎉)長(zhǎng )室を(🏅)出(🕖)た。
「こんな寒い朝に、死ぬ気になってみんな(🐈)がは(📔)ね起きて(📃)くれ(📒)る(🔐)と、平(pí(📿)ng )木中(🉐)佐(zuǒ )に感謝し(📅)て(📢)もい(🖖)いんだ(🐜)が(👸)ね。」(🤩)
次郎は(💥)、その中の「ぼくのほうはたぶん変更は(👑)あるまいと思うが(🍮)」と(♏)いう文(🌹)句(jù )が(🤞)気(qì )になった。もし恭一だけの考えで日取りがきめ(🛩)られ(➰)るもの(📿)だっ(🏐)たら、(🔉)そんなあいま(☝)いな(🍭)言(🤐)いかたをす(🕋)るわけが(🧢)な(😷)い。こ(🗯)れは(🦑)だれかほかの人の都合を念頭においてのこと(💹)らしい、(🎺)もしそうだと(🎤)すると、それは道江みちえ(🌽)の着(🐵)京の(🐚)日(😄)取(qǔ )り(🖨)にちがい(🚁)ない(🆔)の(👻)だ。
(📶)飯(fàn )島は、(📳)いくぶんあわて気味(➕)に(🍆)こたえた。それだけ(🥁)に、いかに(🌸)も無造作むぞうさ(🚮)な、たよりない答え(🗣)だっ(🍖)た。
それから(👥)、ちょっと柱(zhù )時(shí )計(jì )をの(㊗)ぞき(⛹)、(🔻)
大(🌖)河は(🌆)、そ(😞)れでも同じ調子で打ちつづけながら、(🧗)
朝(cháo )倉先生は、かつ(🐷)て(🎅)次(🖊)(cì(🛸) )郎(🚻)に(🧀)、「現在の日本(běn )の指導層の大多(duō )数は、正面(miàn )からは(🕠)全く反対(📼)(duì )の(🍻)できな(🔋)い(➰)ような(🛎)ことを理由にして(😏)、自(🛥)分(fèn )たちの立(lì )場を正当化(huà )し(🏤)たがるきらい(🙎)があるが、そ(🥑)うしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけ(🏗)に限(🎠)られたこと(🌙)ではないようだ。た(🐺)いていの(🐄)日(🕦)(rì )本(📏)人(🐚)は(🐧)、何かという(🖥)と、表面堂々と(♐)した理(lǐ )由で自(🚪)(zì )分の行動(🈹)を弁護し(🎤)たり(🤟)、(🍿)飾かざった(🎨)りす(🥒)る。しかも、それで他人(rén )をご(🙇)まかすだけでなく、自分自(zì )身(shē(🈵)n )の良心(📰)(xī(🕸)n )を(☔)ごまかし(👷)ている。それをずるいな(🏸)どとはちっとも考えない。これ(💒)はおそろしい(🍻)ことだ。友愛塾(😴)の一つ(🥤)の大(💲)きな使命(✴)は(🤖)、共同生(📗)活(huó )の実(shí )践じ(⛓)っせんを通(🌚)じて、青年(🥐)た(🕺)ちをそ(🥩)うした(🖋)ずるさから(🐑)救い、真理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」というような意(🥨)味(wèi )のこと(💹)を、(👷)いったことがあっ(🚨)たが、次郎は、便(biàn )所の中(🐒)か(🅿)ら、飯(🐎)島(🙉)のうしろ姿(🔇)を見(👷)おくりながら、そ(🈷)の言(yá(🏻)n )葉を思い(🎴)おこし、今(🍺)さ(💔)らのよ(🤕)うに、大き(🚢)な困(kùn )難(😨)にぶっ(🤥)つ(🚋)かったような気がしたの(👌)だった(⏩)。
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