で彼はつい(🌄)に(🌡)一策を案じ、わ(🧔)ざわざ孔子の留守(🚸)をねらって、豚の蒸肉を贈(zèng )るこ(🥖)とにしたのである(🚅)。礼に、大夫が士(🌵)に物(wù )を(📠)贈っ(💴)た(📟)時、(🕑)士が不在(🌝)で(🚯)、直接使者と応接(jiē )が出来なかった場合には(👳)、士は(〰)翌(👷)日大夫(😨)(fū(🧜) )の家に赴(fù )いて、(🕟)自(zì )ら(🔧)謝辞を述べなければならないことになっ(🚶)て(📚)いる。陽貨はそこをねらった(📻)わけ(🤰)であった。
彼が、こん(🐔)なに(😆)惨(cǎn )めな失敗をくりかえすようになったのは、(🍩)不思(sī )議に(🥅)も、(😺)孔子(💯)(zǐ )が司空の職(🤡)を奉(😠)(fèng )じて、彼の上に坐るようになってからのことである。孔子(🏏)は、これまで(🚓)の(📎)司(sī )空とちが(🧦)って、(🥧)非常な(😒)部下思いで(🥖)、(🕙)めったに怒(nù(🅰) )った顔を見(🛷)せたこともないのだが、どう(🥉)いう(🍅)ものか、いざ奏楽となると(🖕)、楽(🚗)長の手(shǒu )が(🧟)にぶってしま(🛺)う。むろん(🕓)孔(kǒng )子(zǐ(🔧) )は、音楽の道(🐑)に(🔬)ずいぶ(🙋)ん深(📥)くはいって(🌲)いる人だから、(🍾)楽長(🍔)と(🍧)し(😉)ても(⏩)、彼を甘く見る(🔲)わけには行かな(🌸)い(🌄)。しかし、そのために手(🙁)が固くなるのだとは、楽長自身も(🐅)考え(🥅)ていな(🚉)い(🤕)。
樊(fán )遅(chí )には、も(🦍)ううしろを振り(🎇)かえる(🚩)勇気がなかった。彼は、正(zhèng )面を(🤯)向いたきり(🧐)、石(shí )のよ(🚁)うに固(🦅)く(🗞)なって(😬)、殆(dài )ど機械(🌯)的(de )に(📱)手綱(gāng )をさ(🛹)ばいていた。
「ふふ(🐣)む。すると、わしの(🏙)眼に何(🦋)か邪悪な影で(✉)も射している(🔪)の(🐥)か(🏂)な。」
だが、話は孔子が(🚝)まだ官途(🔤)(tú(🔀) )について間も(🌃)ないころ(⬛)のことで(🏭)ある。一(🔘)日、孟懿(yì )子(zǐ )もういし――(🤠)孟(😔)(mè(💌)ng )家(🍸)の当(😘)主――は、(🛶)孔子(zǐ(🤚) )を(🛬)訪(🌙)ねて(🖥)、殊(shū )勝(🔋)らしく孝(xiào )の道をた(💒)ずねた。
「礼は簡に失(🎚)(shī )しても(🙄)ならないが(⤴)、(💏)また過ぎてもならな(🕊)い。9過ぎ(😚)たるはなお及(🔴)ばざ(🚛)る(🔮)がごとしじゃ。人間に(🌞)は(👤)それぞれ(😲)に分(⏯)というものがあるが(🚾)、その分(🏂)を(🚬)上下(🔺)し(🥝)ないとこ(👠)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越(yuè(🍒) )えて親(qīn )を祭る(🚀)のは、(🦊)親(😈)の靈をし(🛎)て非(fēi )礼を(🌎)享うけしめるこ(🐰)とになるのじゃ。のみなら(😥)ず、大丈夫の非礼はやがて(🤹)天下(☔)(xià )を紊(wěn )み(🛷)だる(🚒)もとになる。親の靈(🔱)をし(🐈)て(🐿)天下を(📡)紊るような非礼を(🥒)享け(💼)しめて、何が孝行じゃ。」(♉)
楽長(🔱)はうなずく(🚴)よ(🚃)り仕方がな(😽)かった。孔(kǒng )子はそこでふたたび楽長(💎)を座に(🌊)つか(📯)せ(🌕)て(🏩)、言葉(🤽)をつづけ(🏫)た。
彼は(😩)、「惜しいものです」(🎷)という言葉に、(⌛)馬鹿(🥇)に力(⛪)(lì(🏔) )を入(💆)れた。それは(🚋)心(👿)(xīn )ある門人(rén )たちの顔をそむけさせ(👍)るほど、変(biàn )な響きをもっていた。しか(🐣)し中に(🛹)は、にやにやしながら、孔子が(📨)どう答(dá )える(🥣)か(✋)を、面白そうに待(dà(📁)i )ってい(✅)る(😗)ものもあ(🔟)った。孔(kǒ(👻)ng )子(zǐ )は(🕉)寒そうな顔を(🏀)して、一寸眼(yǎ(🌜)n )を伏せた(🌐)が、(🐀)次の瞬(🚗)間に(🎃)は、その眼(yǎn )は鋭(duì )く輝(huī(😁) )いて、みんなを見(🍬)ま(🎉)わし(❤)てい(🧒)た(😷)。
「そ(👜)れだけの腕があり、し(🦏)かも懸命に努(🤤)(nǔ )めて(🥟)い(🐑)ながら、三度(🚭)び失敗をくりかえ(🌊)す(🥚)から(✖)に(🔳)は(🤙)、何か大(🤨)き(🤯)な根本(bě(🗨)n )的(🎌)(de )の欠陥が、君の心の(🎍)中にある(🤷)に相違ない(🥣)。自(zì )分(♌)で(🏫)思い当ることはないの(🗜)か(🅱)。」
「か(😇)り(🐶)に(🍜)斑牛(🏉)まだら(😜)う(📳)しの子であっても、天(🅰)地(dì )山(shān )川の(⚾)神々はお嫌いはされぬかの。」
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