正しい オナニー の やりかた8

A「(🕠)で(🌌)も、何(💢)と言つ(🧓)たら(💥)いいんだい。私のやうなものが名乗りを挙げて(🌌)みたつて(🚮)、(🙂)どうにもならんし、どだいどうも、私たちの訪問は唐突だよ。意味が無いよ(📖)。帰ら(🗾)うよ。」と上級の宿命(🏓)の筈(🙍)の浦(🔒)島も、乙姫の前で(🥛)は(🦕)、す(💪)つ(⛪)か(🐃)り卑屈にな(🕳)つて逃支(🏆)度を(❇)は(🀄)じめた。

A　(🙍)九時(🤽)すこし過ぎく(👣)らい(📩)の頃で(🈵)ござ(🐘)いまし(💦)たでしょうか。ク(🤵)リ(➕)スマス(🍧)のお祭り(😘)の、紙の三角帽をかぶり、ルパ(🗞)ンのよう(🍟)に(📔)顔の上半分を覆いかくしている黒の仮面を(😖)つけた(⬇)男と(🗃)、それ(😙)から三十四、(🌭)五の痩や(🚞)せ型の綺麗な奥さんと(🦒)二人連れ(🖲)の客が見えまして、(🛹)男のひ(🏡)とは、私どもには後(⛅)向きに、土間の隅の(🦉)椅(📳)子に腰を下しましたが、私はその人が(⛵)お店には(🐐)いってくると直ぐに、(🍦)誰(🎑)だ(🤪)か解りまし(💋)た。どろぼう(👊)の(👻)夫(🌔)です。

Aと(💻)、浜田は私(🛤)に気がねするら(💋)し(🕕)く、もじもじしている様子で(🏏)した(👊)が、そ(🐠)の名でまアちゃんを呼(📴)びか(🌙)けま(🍧)した。

A奈良を立(🎤)ったのが早かったので、(🥫)わ(🍎)れわれは午ひる少(😒)し(🦃)過(🍾)ぎに上(🎆)市の町へ這(🏼)入(🚕)は(🍖)いった。街道に並なら(🥓)ぶ人家の(💘)様子は(👖)、あの橋の上から想像した通り、いかに(🕣)も素朴そぼく(👼)で古風である。とこ(🔖)ろどころ(💊)、川べりの方の家並やなみが欠かけて片側町かたがわま(🎚)ちになって(💴)い(📘)るけれど(✍)、大部分は(📞)水の眺め(🔆)を塞ふさいで、黒い(😐)煤すすけ(✔)た格子こうし造(🔱)りの、天井裏(🎚)てんじょううらのような低(👣)い二階(📨)の(🏙)ある家(🔯)が両側に(🦔)詰つまっている(🚟)。歩きながら薄(🏥)暗い(🙄)格子の奥を覗のぞいて見ると(😞)、(🗜)田(🌙)舎家(🗄)にはお定まりの、裏口まで土間が通(📿)っていて、その土(🆖)間(🕴)の入り口(🦔)に、屋号(⛽)や姓(🚶)名を(🤨)白く染め抜ぬ(💴)いた紺(⛎)こんの暖簾の(🍈)れんを吊つ(👭)って(📛)いるの(🐼)が(🦕)多(😁)い。店家みせやば(😜)かり(🀄)でなく、しも(🕘)うたやでもそうするのが普通であるらしい。いず(🕑)れも表の構えは押(🤥)し(🚲)潰つ(🌐)ぶしたように軒のきが垂たれ、(🗝)間(🎁)口(🌱)まぐちが狭せまい(🎃)が、(🏽)暖簾(🔏)の向うに中(🛡)庭の樹立こだ(🥓)ち(🤗)がちらつい(🏈)て、離(🤚)れ家なぞのあ(👳)るのも見える(🙋)。恐おそらくこの(🚵)辺(📅)の家は、五十(🎙)年以上(💦)、中には百年二(👣)百(🦈)年もた(🥥)って(🛂)いるの(👬)があろう。が、建(🍺)物(🧐)の古い割(🔭)りに(🕦)、ど(🌅)この家でも障子(📨)し(⬆)ょうじ(🥧)の紙が皆(📡)みな新しい(Ⓜ)。今貼は(🤹)りか(🧤)え(🕚)たばか(🅿)りのような汚よごれ(🤙)目(🥄)のない(🥫)のが貼って(🗽)あって、ちょっとした小さな破(👝)れ目(🙀)も花弁型の紙で丹(📣)念(🥑)たんねんに塞ふさいで(😰)ある(📀)。それが澄すみ切った秋の空気の中に、冷え冷えと白い。一つは埃ほ(🎛)こりが立たないの(🌆)で、(🎥)こんなに清(🎽)潔な(😘)のでもあろうが(💄)、一つはガラス障子を(💁)使わ(🚒)な(😆)い結果、(⛽)紙に対して都会人(🎛)よりも神(💷)経(📒)質なので(🍸)あろ(🤸)う。東京(🚕)あ(🕟)たりの家のように、(👘)外側(🏺)にもう一ひ(👹)と重えガラス戸(➖)があればよい(🕍)け(💩)れども、そうで(🧜)なかっ(🤒)た(🍉)ら、紙が汚れ(📲)て暗かったり、穴から風が吹き込ん(🛐)だ(🛀)りしては、捨てて置け(🌥)ない訳である。とに(🦄)かくその障子の色のす(🔪)がすがし(👞)さは、(⚫)軒並のきなみの(💛)格(📒)子や建(🐨)具たてぐ(🐣)の煤すすぼけたのを、貧しいな(🧖)がら身だしなみのよい(🍑)美女(🐥)のように、清楚せ(🚴)いそで品よ(🀄)く見せている。私はそ(🎌)の(😇)紙(🌞)の上(🐟)に(🍳)照(😁)っている日(🏷)の色を眺めると、さすがに秋(➗)だな(🤽)あ(👶)と(🚂)云う感を深(🕯)く(🤜)した。

A　私(🛩)はこの「お伽(🤽)草紙」とい(💹)ふ(🏾)本(🍒)を、日本の(🐮)国難打開のために(🐁)敢(🐭)闘して(🦆)ゐる人々の寸暇(🖌)に於ける慰労のささやか(💔)な玩具(🕒)として恰好の(🤷)ものたらし(🔪)むべく、こ(🤵)の(🍽)ごろ常に微熱を(🏠)発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(🈸)したり、また自分の家(🐻)の罹災(👗)の(🐽)後始末やら何やらしながら、とにかく、そのひまに(🈵)少し(♋)づつ書きすす(💇)めて来たのである。瘤取(✋)り、浦島(🎟)さん、カチカチ山、(😄)その次に、桃太郎と、舌(🥟)切雀を書い(🗓)て、一応この「お伽草(🍗)紙(💪)」を完結させ(☕)ようと私は(📧)思(⛵)つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、あれはも(🕌)う(🌤)、(😉)ぎり(💠)ぎりに(😏)単純化(🌊)せら(🍎)れて(🍿)、日本(😿)男児の(🎱)象徴のやうに(〽)なつてゐて、(🧠)物語といふよ(😲)り(🍣)は詩(🏑)や歌(♈)の趣(🍬)きさへ呈してゐ(🔉)る。も(♏)ち(🚑)ろん(🎷)私も当初(🏝)に於いては、(📃)この桃太郎をも、私の物語(🏯)に鋳造(🛳)し直す(😧)つもりでゐ(📅)た。すなはち私は、(🍣)あの鬼ヶ島の鬼と(🏠)いふものに、(🏮)或る種の(⌛)憎むべき性格を附与して(💰)やらう(🗿)と思(🌼)つてゐた。どうしてもあれ(🏚)は、征伐(🤪)せずには置けぬ醜怪極悪無類の(🔴)人間として、描写するつ(🌕)も(🛥)りであつた(🏚)。そ(🌊)れ(🥌)に依つ(☝)て桃太(🏾)郎の鬼征伐も大(🍴)いに読者諸(💨)君の(🚤)共鳴を呼び(🌶)起し、而してそ(🍳)の戦(🐊)闘も読(🐌)む者の手(👦)に汗(🥑)を握らせるほど(⏹)の真に危機一髪のものたら(🛵)しめようとた(⏫)くらんでゐた。（(🥩)未(👊)だ書かぬ自分(🌆)の作(🔫)品の計画を語る場合に於いては、作(😳)者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くもの(💱)である(🏾)。そん(🏀)なに、うまくは行きませぬて。）(🐘)まあ(🌃)さ、とにかく、ま(🐉)あ、聞き給へ(💳)。どうせ、(🕧)気焔(⛄)だ(🦀)が(🍎)ね(🧡)。とに(👖)か(🍹)く、ひ(🆓)やかさず(😞)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於い(📜)て、最も佞悪醜穢(⛩)の魔物は(💼)、(🕍)やはりあの万蛇頭のメデ(👵)ウサで(🗞)あらう。眉間に(🏃)は狐疑の深い皺がきざみ(🅱)込ま(🛺)れ、(😶)小さい灰(🛄)色の眼に(🏓)は浅(🤟)間(🚞)しい殺意が燃え(🎆)、(📩)真蒼な頬(🎖)は威嚇の怒りに震へて、(🚺)黒(🤮)ずんだ薄い(🤗)唇(💱)は嫌悪と侮(🤪)蔑(🛺)に(🦉)ひきつつたやうに(🥐)ゆ(🤑)がんでゐる。さうして長(🔌)い(🚘)頭髪の(🍉)一本(🐳)一本がことごとく(🧑)腹の赤い毒蛇である。敵に対してこ(🔅)の無数の毒蛇は、(🐳)素早(🏣)く(🛍)一様に鎌首をも(🏋)たげ、しゆ(🚿)つしゆつと気味悪い音を立(🤣)てて(🍅)手向(⚫)ふ。こ(🕊)のメデウサの(🍳)姿をひとめ見た者は、何(😲)と(😤)も知れずいやな気(🥖)持(💂)になつて、(🚢)さうして(👀)、(🦍)心臓が凍り、(📒)からだ(🐳)全体(🚏)つめ(🍄)たい石にな(🍕)つ(❎)たといふ。恐(🈯)怖といふ(💺)よりは、不快感で(🤔)ある。人の肉体(🐐)よりも(🏩)、(🐵)人(🌡)の心に(🧢)害を加へ(🦇)る(🎭)。この(㊗)や(🌁)うな(💣)魔物は、最も憎(🔒)むべ(🤵)き(🌐)もので(🤲)あり、か(🏨)つ(💧)ま(🎭)たすみやかに退治しなけ(🍅)れば(🍁)ならぬもので(🌈)ある。そ(🦏)れに較べると、日(🔭)本の化物は単純で、(🔡)さ(💓)うして愛嬌がある(🦅)。古寺の大(🏌)入道や一(🕒)本(⛄)足の傘の化(🔧)物などは(💧)、たい(⏳)て(🎧)い(🍢)酒飲みの豪(👢)傑のために無邪気な舞(💜)ひ(💅)をご(😙)らん(🚬)に(🏘)入れ(🤣)て以(👓)て豪傑(👄)の乙(🎈)夜(🌋)丑(🔂)満の無聊(♒)を慰めてく(⏯)れるだけのもので(👢)ある(💮)。また、絵本の(🚿)鬼ヶ島(🦍)の鬼たちも、(🍴)図(🛬)体ばかり(🦓)大きく(⬆)て、猿に鼻な(♋)ど引掻かれ(⛪)、あつ！　と言つてひ(😱)つ(🎬)くりかへ(💶)つ(📀)て降参(🕡)し(🌠)た(💶)りしてゐる。一向(👱)におそ(📑)ろしくも何とも無(🌕)い。善良な性(😃)格(🌼)のもののやうにさ(📉)へ(🚍)思はれる(🌘)。それでは折角の鬼退治も、(🏿)甚だ気抜(🐷)けのした物語になるだらう。ここ(🚥)は(🤷)、どうして(✝)もメデウサの首以上の凄い(🤚)、不愉快きは(👫)まる魔物を登場させなければならぬとこ(⛰)ろだ。そ(🤨)れでなけれ(⏲)ば読者の手(👔)に汗を握らせ(🏬)るわ(🕗)けに(🆑)はい(💟)かぬ。また、征服者(🥞)の桃太郎が、あ(🚍)まり(🗓)に強く(🚃)ては、読者(🚬)はか(🔑)へつて鬼のは(🦒)うを気(🚂)の毒に思つ(🕍)たりなどし(🆔)て、その物(🚢)語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない(📻)。ジ(🆕)イグフリイドほどの不死身(👀)ふじみの大(🤲)勇者でも、その肩先(🛰)に一箇所の弱(🍧)点を(📏)持つてゐ(🤫)たではないか。弁慶にも(🍊)泣きどころがあつた(🏛)といふし、とにかく、完(😒)璧の絶対(Ⓜ)の強者は、どうも物(🎲)語には向かない。それに私(🈸)は、自身(🥚)が非力(🛐)のせゐ(🛷)か、弱者(🌶)の心(⛺)理に(🥎)は(🚜)い(🤶)ささか(🦊)通じてゐ(👪)るつもりだ(🛬)が、どうも、(🐣)強者の(🖌)心理は、あま(🔶)り(🍠)つまびら(🤫)か(🔄)に知(🚿)つ(🎳)てゐな(🛵)い(🍟)。殊にも、誰にも(🚴)絶(💒)対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つた事が無いし、また噂に(🔟)さへ(〰)聞いた事が無い。私は(👗)多少で(♋)も自分で実際に経験した事で無ければ、一(🛬)行も(⏰)一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。そ(🛳)れで、この桃太郎(🥇)物(🎷)語(💌)を書くに当つても、そんな見(🗳)た事も無い(🕜)絶対不敗の豪傑を登(🍗)場さ(⛔)せるの(👳)は(🏽)何(🧜)とし(🍃)ても不可能なのである。や(🍚)はり、私の桃太郎(📵)は、小さ(📙)い時から泣虫で、か(📢)らだが(🏂)弱(🍝)くて、はに(💏)かみ屋で(👮)、さつぱり(🎅)駄目な男だつたのだが、(❓)人の心(😗)情を破壊し、永遠の絶望と戦慄(🍀)と怨(🚆)嗟の地獄にたたき込(🌫)む悪(🥦)辣無類にして(👕)醜怪の妖鬼(💘)た(🔶)ち(🚕)に接(🕚)して、(🚓)わ(🛷)れ非力(🏈)なりと雖も(🔙)い(🏬)まは(🥦)黙(👀)視し得ずと(🗺)敢然立つて、(🥈)黍団子を腰に、かの妖鬼たち(🏫)の巣窟に向つて発足する、(🍓)とでも(🕹)いふ(🌇)やうな事になりさうであ(🦑)る。またあの、犬、猿、雉の三(😽)匹(⏲)の家来も(😤)、決(♋)して模範的な助力者(👩)で(⛱)はなく(🎯)、それ(♎)ぞれに困(⏳)つた癖があつて、たまに(🏊)は喧嘩も(🎵)はじめるで(🍕)あ(🏗)ら(😇)うし(🍾)、ほと(♈)ん(🐆)どかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如(🌠)き(🤲)もの(🏀)のやうに(😙)書くかも(🌿)知れない。しかし、(🚒)私(🤞)は、カ(❄)チカチ山の次に、いよいよこの、(🗻)「私の(🌨)桃太郎」に取(🈶)りかから(🎴)うとして、突然、ひどく物憂い(🥑)気(🧦)持に襲はれたの(📱)である。せめて、桃太郎(🍫)の物(🚋)語一つだけ(🌾)は(⏩)、このままの単純な形で残して(🎳)置きたい。これは、もう(🌃)物語ではな(🥌)い(🏹)。昔から日本人(🕰)全部に歌ひ継(🏺)がれて来(🌹)た(🐶)日本の詩である。物(♐)語の筋(😝)にどんな矛盾があつ(😋)たつ(🕋)て、(♐)かま(👫)はぬ。この詩の平明闊(🌑)達の気分(🐕)を、いまさ(💺)ら、い(🕕)ぢ(🍏)くり廻すの(🈵)は、日本に対してすまぬ(🖱)。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一(⛹)はおろか日本二も三も(🐶)経(🚔)験せぬ作者が(🔦)、そ(🕝)んな日本一の快男子(🚩)を描写できる筈が無い(🍱)。私は(🍿)桃(🤡)太郎のあの「(📦)日本(🤞)一」の旗を思(😲)ひ浮べるに及んで、潔く「(🍮)私(🖖)の(❇)桃太郎物語」の計画(🦒)を放棄(💕)したの(👃)である。

Aこ(🥉)れを発見するまで(🎉)のいきさつに就(📜)いては、別段ここにそう(🏊)委くわしく(💂)書(🗄)く必(🤰)要が(🛏)あ(💍)りません。私(🍈)は疾とう(🀄)から、引っ(🥦)越しの(🕷)準備(👾)に(🥞)頭(🧣)を使っている一方、直覚的にナ(📼)オミを怪しいと睨(🀄)ん(🚦)で(🚁)いたので(💴)、(🎈)例(🈺)の探偵的行動を少しも緩めずにいた(🆙)結果、或あ(🕳)る日彼(⏪)女と熊谷とが、大胆にもつい大森の家の近所(😬)の(⛩)曙楼あけぼ(👜)のろうで(🔋)密会した帰りを、とうとう抑(🌬)えてしま(🐜)っ(👛)たので(😟)す。