○ (😊)綱(gāng )=(💜)=(🐋)これを「網」の誤りと(🚝)見て「一(🌄)網(wǎng )打尽(jìn )」の意味に解する(🎽)説もある(📤)。しかし、当(dāng )時(🔆)の魚獲法(fǎ )に、大(🐫)綱(🛐)にたくさんの小綱(🏊)を(⬜)つ(🔔)け、(🎄)その先に釣(diào )針をつけて、それ(🤩)を水に流す(📎)方(🏫)法があり、(😤)そ(👯)れを(🚞)綱とい(📚)つ(🔰)たとい(🅿)うのが正(🎀)しいよ(⛓)うであ(🤓)る。しか(🙏)し、(🥕)いずれにし(🍦)ても(🙋)、本(běn )章の結局(jú )の意味(🐅)に変り(🎎)はない(📂)。
曾先生が病床にあ(🌡)られた(🛃)時(🈁)(shí )、大夫(🤹)(fū(❌) )の孟(mèng )敬(jìng )子(✨)が見舞に行った。すると、曾先(🌽)(xiān )生がいわれた(🍽)。―(♑)―
「忠(zhōng )実に信(xì(🤼)n )義を第(♑)一義として(🍜)一(yī )切の言(🚾)(yán )動(❇)を貫くがいい(👌)。安易(yì )に自分よ(🍰)り知徳の(🆙)劣った(🥉)人(rén )と交って、いい気(qì(❤) )になるのは(🎹)禁物(🥍)だ。人間だから(🥐)過(🀄)失(💆)(shī )はあるだろうが、(🐺)大事なのは、そ(🌅)の過失を即(🛄)座(zuò )に勇(yǒng )敢に改めることだ。」
○(💒) 誄(lěi )=(🛄)=死者(zhě(🌌) )を哀し(🍆)んでそ(🏄)の徳行を述べ、その霊(⏲)(líng )前に献ぐる言(👋)葉。
かよ(😲)うに解(🏾)することによつて、(🆒)本(běn )章(☕)の前段と後段との関係(xì(🔠) )が、はじめて明(🐆)瞭になるであろう。こ(🛂)れは、私(🖊)一(yī(🤩) )個(🐝)(gè )の見解(jiě )であるが、決して無(wú )謀な言(😇)ではない(🐼)と思(sī )う。聖人(🐜)・君子(zǐ )・善(shàn )人(rén )の三語を、単(🐹)(dān )なる人物の段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは、(🐖)本(🌖)章の意味(🐋)(wèi )が(🥩)的確に捉えられない(🌂)だけでなく、(🤨)論(lùn )語全体の(💞)意味(wèi )が(💏)あいまいになるのでは(🌔)あるまいか(💠)。
一(yī )七(二二二(🕰))
○ 本章(zhā(✖)ng )には(📏)拙(zhuō )訳とは極(🛐)端(❤)に相反する異説がある。それは(⛵)、「(🥀)三年も学問(👵)をして俸(🌃)祿にあ(🛺)り(🧀)つけ(🎃)ない(🌴)ような愚か(😼)者は、めつたに(🤝)ない」という意に(🚨)解する(📷)の(🙋)である(🥟)。孔子の言葉(😺)として(🈁)は断じ(🚏)て同(🏘)意しがたい。
「知って(✂)おられます。」
九(一(🍸)九三)
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