と(🏒)ころ(👩)で(🏴)、彼にと(🏄)って不(🔇)幸なことには、彼の父は非(fēi )常(🚯)(cháng )に身(🔂)(shēn )分(😡)の(🛤)賎しい(🦃)、しかも(⛩)素行の修ま(⚾)らない人(rén )で(🎵)あった。で、門(👤)人(rén )たちの中(zhō(🚋)ng )には、彼が孔(kǒ(🌈)ng )子に(🎋)讃(zàn )めら(🐋)れるのを、快(🛡)く思わないで、とかく彼にけちをつけたが(👃)る者が(🧗)多(💢)(duō )かった。ある時など、一人(📓)の門人が(🎗)、孔子に聞えよがしに、
しかし、ただ一(🔈)人の門人で(🐆)も(🚔)見捨(💈)(shě(😧) )てるの(🏃)は(🍋)、決(jué )して(🥠)彼の(🍃)本(běn )意(✔)では(🍛)なかった。そし(🌒)て、考(kǎo )えに考えた末(🥝)、彼(bǐ )は遂に(😙)一策を思(🚰)(sī(🕺) )いついた(👑)。それは(📵)、仲(zhòng )弓(gōng )にけちを(🐆)つけたがる門人た(🐛)ち(🌲)を五六名(🌐)つ(🅾)れ(👩)て(🌼)、郊外(🔯)を散策することであった(🔓)。
楽長は、自分の(🛁)見(jiàn )る眼が(💿)悪いとは(🀄)どう(🏎)し(🤙)ても思(sī )え(🎅)なか(🌃)った。で、
「(🏢)やは(💛)り云えない(🏤)のか。じゃが、わしには解っている。」
陽貨は、座につくと、いかにも熱意(yì )のこ(👕)もったよ(📘)うな(♓)口調で説(😜)き出した(🕤)。
「音楽の(🧐)世界は一(🦗)如(🦇)の世(🛏)界じゃ。そこで(🚰)は(🕧)、い(🏕)さ(🖋)さか(🖊)の対立(🤨)意識(shí )も許され(😒)ない。先(🕓)ず一(yī )人々(👷)々の楽(👗)手の心と(🤙)手と楽(👎)(lè )器(qì )と(😪)が一如(🦊)になり、(🗾)楽(⛪)(lè )手と楽手とが(🏒)一(😈)如に(🌆)なり、更(👜)に楽手と聴(🈴)(tī(🕴)ng )衆(zhō(🌺)ng )とが一如になっ(🔵)て、翕(🐛)如(rú(🍃) )きゅ(🛎)うじょと(🥈)して(🌑)一つの(🧗)機をねらう。こ(🔙)れが未発(fā )の(🛷)音楽(lè )じゃ。こ(⏪)の翕如たる一(🐉)如(💠)(rú )の世界が、機到っておのず(🍷)か(🕎)ら振動(👂)を始めると(🥀)、純(📭)(chún )如として濁りのない(🐻)音(😮)波が人々(👑)の(🥃)耳朶を打(dǎ )つ(🥐)。その(🎸)音(🌔)はた(⚽)だ一つであ(💂)る。ただ一つであるが、そ(📲)の中には金音(💋)もあり(🍲)、石音(🖱)もあり、それらは(🔥)厳(⚽)に独(dú )自の音色を(😎)保(🎹)っ(🍗)て、決(🐷)し(🌓)ておたが(🏙)いに殺(🏛)しあ(😭)うことがない。※(「激」の「さんずい」(😠)に代(🏞)え(🏑)て「白(bái )」、第3水準(💌)1-88-68)如き(✔)ょうじょとして独(🔘)自を守りつつ(🎉)、しか(🏂)もた(📥)だ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時(shí )間の経過(guò(㊗) )につれて、(🍎)高低、(🌊)強弱、緩(🍺)(huǎn )急、さまざまの(🐿)変化を見せるの(🕷)であるが、そ(🌈)の間、厘毫りんごうの隙も(🔅)なく、(❗)繹(yì )如えきじょ(🦎)と(📿)して(💀)続いて行く。そこに時(🔥)間的な一如(📌)の世(shì )界があり、永遠と一(yī )瞬(shùn )との一致が見出される(🏠)。まこ(🖕)との音楽というもの(🎼)は、こうしたものじゃ。聴くと(🐔)か聴かせるとかの世界ではない。まして、(⏹)自分の腕と他(💱)(tā(🌘) )人の腕を(🈶)比べたり、(➕)音楽のわ(🚖)か(🍴)る(🔯)者とわから(🎱)ぬ者とを差別したりするような世界と(😙)は、似ても似つかぬ世界(jiè )なのじ(🔯)ゃ。」
3 子曰(🛩)く、唯女(nǚ )子(zǐ )と(👪)小(xiǎo )人とは(🍎)養(🙇)(yǎ(🍻)ng )い(🚏)難しと爲す。之(🗳)を近づ(🎙)くれば則(zé )ち不孫(sūn )なり。之(⏹)を(🍊)遠ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
「(🐟)ど(😕)う(🗿)致しま(🈹)して。先生のお眼は(🚈)、(✔)それこ(🌾)そいつ(🥩)も(🙁)湖(🦓)(hú )水(🖨)のように澄(chéng )んで居ります。」
「なに? 陽(yá(🎐)ng )貨からの贈(🏳)物じゃと(🔨)?」
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