○ この章は(🤡)、いい音楽が今はき(🐯)か(🍽)れないとい(🍼)う孔子のなげき(🏐)でもあ(👲)ろうか。――(🧗)諸(zhū )説(🌨)(shuì )は紛々と(📈)している。
本(bě(🛁)n )篇には古(gǔ(⤵) )聖賢(xián )の政治(💢)道(💏)を(❔)説いたものが多い(🏝)。なお(🧗)、孔子の言葉(🕡)(yè )のほかに(🧒)、(🐽)曾子(🤣)の言(yán )葉が(🐸)多数(shù )集(🕤)録(lù )されており、し(🕋)かも目(mù )立つている(〰)。
一七(二〇一)
○(🔁) 司敗==官名、司(🏻)法(📼)官(🕕)。この人(🐀)の姓名は明らかでない。
うす氷(🚰)ふむがごと、
○ この章(zhāng )の原(yuán )文は、(🐡)よほど言(yán )葉(yè )を補つて見(🏑)な(🙅)いと(👁)意味が通(💼)じな(🍑)い。特に前段(🧐)と後段とは一連の孔(🔘)(kǒng )子の(🦁)言葉(yè )になつて居(🛤)(jū(📙) )り、その間に意(yì )味(wè(🗣)i )の連(lián )絡(🥋)(luò )がついて(🧔)いない(⚫)。また、後(hòu )段(📊)(duàn )に(📬)おいて(🍳)は周(🗣)が殷に臣事したことを理由(🚘)に「至(zhì )徳(dé(🤤) )」と称(🎲)讃してあるが、前段に出ている武王(wáng )は(👌)殷の紂王を(🍽)討(tǎ(🕍)o )伐(💂)(fá )した人(📜)である(✅)か(🍀)ら(👎)、文(wén )王時(🚖)(shí )代に(🏉)対する称(🙅)讃と見るの外(😿)はない(👳)。従つ(🏵)て「文(🐠)王」(🏯)と(😑)いう言葉(yè )を(🤱)補(🕳)つ(〰)て訳(🍎)することとし、且つ賢臣の問(wèn )題で前後(🚅)を(🍲)結(jié )びつけて見(jià(🔅)n )た。しか(🍲)しそれ(🎈)でも(🙈)前後の(🎧)連絡は不充分(fèn )で(🚅)あ(💝)る。というのは、文(wén )王の賢(💐)臣(💔)が武王の時(shí )代になると(❎)、(🎽)武(wǔ )王(wáng )をたすけて殷を討たせた(⛲)こ(🏕)とになるからである(🍒)。とにかく原文(wén )に(🧒)何等(děng )かの(🙎)錯誤があるのではある(🙁)ま(😪)いか。
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