曾先生が病床(🎏)(chuá(🍧)ng )に(😱)あられた(📛)時(👿)、大夫(🥕)(fū )の孟敬(👗)子が見舞に行(háng )った。すると、曾先生(🐹)がいわ(💠)れた。――
一(🚢)三(👢)((🍝)一九七)
巫(wū )馬期があとでそのことを先師に告げると(🌦)、(🐿)先師はい(⬇)われ(✅)た。――
「学問は追い(😅)かけて逃が(⏪)す(🔭)まいとする(🤔)よ(🌇)うな気持でやっても、(🎨)なお取りに(✌)がす(🥫)おそれがあるものだ。」
二(🌞)七((🍐)二三(❤)二)
二(👉)(èr )五(wǔ )(二三〇(🌴))
一八(二二(è(🖖)r )三)
○ 聖人・(🕒)君子・善人(🍒)==(🕊)孔子(zǐ(😒) )のいう聖人・君(🥤)子(zǐ )は常(😶)に(⭕)政治(zhì )と(✊)いうことと関(wān )係が(🎐)ある。現(xiàn )に(💾)政治の任(📐)に当つ(🏌)て(🤕)いると否(fǒu )とに(🤶)か(🍰)かわ(⤵)ら(🏴)ず、完全無欠な徳(dé )と、自(🥓)由無碍な為政能(🅿)力をもつた人が「聖人」であり、それほどではなくと(🕳)も(😌)、理想と識見(🀄)とを持ち(🚧)、常に修(🦄)(xiū )徳にいそし(👛)ん(🕔)で為政(zhèng )家(💦)と(🚰)して恥(chǐ )かしくな(💴)い人、少く(👰)とも政(🤪)治に志(zhì )し(💇)て修養をつんで(🐒)いる人、そういう(📮)人(ré(👗)n )が「(🎆)君子」なので(🎾)ある。こ(🏚)れに(📵)反して、「善(🐑)人(rén )」(🚜)は必(bì(🏜) )ずしも政(🦌)治と関係(🏊)(xì )はない。人(🔭)間として諸徳の(🕳)そ(🐗)なわ(🤯)つた人(rén )とい(🏕)う(🤟)程度(dù )の意味で用(yò(⬅)ng )いら(💑)れている。
○ 原文の(🎼)「固」は、「窮屈」でなくて「(🧜)頑(🔷)固」だという説(🛂)もあ(🔉)る。
(⭐)子路(lù(🆖) )は、(📤)先師(💈)にそういわれたの(🥫)がよほど嬉しかったと(♿)見えて、(🍙)それ(⭕)以(yǐ )来(📡)、たえず(🏝)この詩を口(kǒ(💦)u )ずさ(⛴)んで(✴)いた(🥎)。する(💍)と、先師はいわ(🌥)れた。――
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