「鳥は死ぬま(📨)えに(👗)悲しげな声(shē(🕸)ng )で鳴き(📡)、人は死(🌞)ぬ(🍒)まえに(🐚)善(💸)言(yán )を吐く、と申(🗻)します。これから私の申上げま(📐)す(🥎)ことは、(👇)私の最(🚰)(zuì )後(hòu )の(🐩)言(⏪)葉(⏳)(yè(🍣) )でございますか(📯)ら、よくおきき下(xià )さい。およ(🍠)そ為政家が自分の道(🎓)として大(dà )切に(🦆)しなければならない(✔)ことが三(🕑)(sā(🚧)n )つ(⏹)あります。その第一は態(⤴)度をつつしんで(🍤)粗暴怠(😀)慢(màn )になら(🕵)ないこと(♑)、その第二は顔色(🦒)を正(♒)(zhèng )しくして信(😁)(xì(😫)n )実(♿)の(🌃)気持があふれる(😅)こと(📑)、そ(➕)の第三は、言(🌼)(yán )葉(😂)を叮重にし(🛁)て野(🔖)卑不合(⏲)理にならないこと、これ(🥡)であります。祭(🏠)典のお供(gò(🥔)ng )物(wù )台(💦)の並(👑)べ方などの(🤶)こまかな技術(📢)上のこと(👁)は、それ(🛐)ぞれ(😸)係の役人が(🔈)おりま(🔷)す(🚵)し、一々(🖕)お(🙆)気に(🎖)かけ(📂)られなくともよいことでございます。」
子罕しかん第九
「よろしい(🌒)と思(sī )います。誄るいに、汝の幸いを天地の(♟)神(shén )々に祷る、という言葉(🆔)がございますから。」
三七(一八四)
「音(😱)楽が正し(⛹)くなり、(🅾)雅がも頌しょうも(🤢)それぞれその所を得て(😎)誤用されな(🐳)いようにな(🌘)ったのは、(🏢)私(✈)が衛から(🏹)魯に帰って来(lái )たあとのこ(🕶)とだ。」
四(sì )(二〇九)
「恭敬(🖌)(jìng )なの(🐠)はよいが、そ(🗝)れが礼(🖲)にかな(⏬)わないと窮屈(🍥)になる(㊙)。慎(🔈)重な(🏻)の(🌔)は(😪)よ(📊)いが、それ(🧗)が礼にかな(🥑)わ(🐢)な(🔓)いと臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にか(👊)な(㊗)わないと、不逞になる。剛直なの(🍒)はよいが、それ(🛥)が(🥥)礼に(✝)かなわない(🕐)と苛酷になる。」
本(běn )篇には古(🥘)聖賢(🗜)の政(🎊)治道を説(🚗)いたものが多(duō )い(📱)。なお、孔子(zǐ )の言葉(🧛)のほ(🐗)かに、曾子の(🕤)言(🛺)(yá(🖇)n )葉が多数集録(lù )されており、しかも目(mù )立つている。
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なことであろう(🍥)。世に真に偉大なものは天の(📙)みで(🏿)あるが(🆙)、(🦁)ひとり堯帝(dì(🙉) )は天(🍀)(tiā(🌴)n )とその偉大さ(👣)を(🎱)共に(➿)して(🚈)いる。そ(🍎)の徳の(🈶)広(🎱)大無辺(fǎn )さは何(🎂)と形容してよい(🖤)かわからな(⚾)い。人は(♊)ただ(♿)その功(gōng )業(📛)の(💶)荘厳(🐪)さと文物制度の(💕)燦(🏎)然たるとに眼を見(🐷)はるのみである。」
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