由(🐨)は、それから四圍をキヨロ/\見ながら、身(🍅)體を(⏹)何(🆖)囘もゆすつ(🖇)た(🚶)。由の身體には虱(shī(📌) )が湧い(🔻)てゐた。
源吉達(dá )は、もう雪も固まつた(🤰)ので、山へ入る時(shí )期だつたけれども、この方(🚵)が片(🉑)付くまで(❕)行(💷)け(🥍)なかつ(⏯)た。そ(🐨)れ(🥁)に今で(📹)は(🔡)皆(jiē(🦆) )、(🖊)そんな處でない、と思ふ(🌿)ほ(🗣)ど、興(🌂)奮してゐた。石山の(🛣)家(👩)に寄り合(📧)つて、色々の(🔇)話をきいたりして(🎥)ゐるうち(🥛)に、殊に若い百姓(xìng )な(🧑)どは、「地主(😽)つて不埓(liě )だ!」さう(🎑)いふ(🏞)理窟の根(🦏)(gēn )據が分(fèn )つてく(🚖)るのが出てきた。始め(🌒)「さう(✂)か(🕊)なア」と思つ(🚪)て、フラ/\した氣持のものが(➕)、「野郎奴(🕯)」などと云(🏺)つて(💾)きた。澤(zé )山(shān )集る(✡)ことがあると、校(🧚)長(zhǎ(🌻)ng )先生は(🗽)、手振(🚈)りや、身(📭)(shēn )振り(💮)までし(🌠)て、「佐倉(⛵)宗(zō(🍴)ng )五(🐉)郎(láng )」や「磔(zhé )茂左衞門」などの義(yì )民(🍎)傳を(🦓)話してきか(📐)せ(😙)た。それ(🍕)が、處が、理窟(✋)(kū )なしに百(bǎi )姓の頑固な(😁)岩ツころ(🎊)のやうな(🆖)胸(🕺)のすき間々々から、(🐏)にじみ(🎢)入(🌾)つて行(🛷)(há(😟)ng )つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗五(🍟)郎」といふ奴(👯)が、何處(👄)かから一(💓)人(🌊)位(wèi )は(🤳)出た(😹)つて惡(♎)くないだらう(🦈)さ(🤙)、と云つた(🚴)。すると、朴訥(nè )な(💥)百姓(🔭)は、眞面目に、考へこんだ(🆎)。
(🙃)源(😹)吉はあいまいな返(fǎn )事(shì(💀) )を(😌)した。
「うん?」源吉は(🤙)、水の入(🌛)つてゐる(🌒)ひし(🈲)やくを持つたまゝ、ウロ(🥘)/\(✴)した眼で母(mǔ )親(qīn )を(😆)探が(👸)した(💵)。
(♓)校長(⏪)(zhǎng )先生はそれからしばらくして、イガ(🔝)栗(⛱)頭(tóu )をゴシ/(🍑)\かきながら歸(♓)(guī )つて行つた(🔄)。表をあけ(🙃)ながら、「ウ(👶)ツ、(🈚)寒(hán )い。」(🚳)と云つて、袂(mèi )に(🧕)手をひつこめた。戸がし(🐷)まつてからすぐ家(💊)の側(🥐)で、先生の(🧛)小便をしてゐる音がし(🔀)た(🤪)。
(🌿)幹(gàn )部の百(bǎi )姓と、校長先生とは(🍦)、(➕)すぐこ(♓)の(📆)結果を、(🤱)村中の百姓に一(🥕)時も早(zǎo )く知(🦐)らせて、(➰)皆を極度に(🛠)激(jī )昂さ(🌸)せ、その滿(mǎ(🍙)n )潮に乘つた勢(🌵)ひで、や(🕌)つての(🚸)けなければ(✋)ならない(👰)こと(🃏)を相談(tán )した。―(🚂)―「鐵(⌚)は赤いうちに」! (🧢)そし(🙄)て、一方、(🌌)先生が町へ(🥚)行つて(🔹)、賣(mài )却(🤤)(què )の交(jiā(🚨)o )渉を(🍳)濟ま(😌)せて(🐷)置(zhì )くことが、勿(🔕)論必要(yào )な緊(📏)急(🕛)(jí )事だつた。
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