○(🧡) 以(🍺)上の三章、偶然(rán )か、論語の編纂者に意あつてか、孔(🎛)(kǒng )子の門人(rén )中最(zuì )も目立つている顔(⤵)(yá(🧗) )渕と子(zǐ )路(🏑)(lù(🍯) )と子貢の(🎰)三(🕋)人をつぎつぎに(💛)とらえ来つて、そ(📦)の面(🚛)目(mù )を躍(yuè )如たらしめて(🚩)いる。この三章を読むだけ(📯)でも(🍉)、(⛷)す(🎒)でに孔(🎸)門の状(😅)況が生き生きとう(✉)かが(🐆)われるでは(🔜)な(🥑)いか。
「よろしいと思いま(🕳)す(😝)。誄るいに(🦗)、汝の幸いを(🏠)天(💍)地(⛪)の神々に祷(🌊)る、という(💧)言葉が(🍦)ござい(📮)ま(🕝)すから。」(😀)
三三((👏)一(yī )八○)(♊)
「鳥(🕤)は死(sǐ )ぬまえに悲しげ(📜)な声で鳴き、人は死(👁)ぬまえに善言を吐(tǔ )く(🎎)、と申(🎸)します。これから(❤)私(sī )の申上げ(👮)ますことは、私の(⌛)最後(⛺)の(🤺)言葉(🎿)でございますから(🙄)、よく(🐯)おきき(👰)下(xià(💴) )さい。およそ為政(zhèng )家が(🚰)自分の(📎)道として大(🛥)切に(📡)しなけ(😓)ればならない(🆒)ことが三(🌡)つ(🆔)あります。その第一は態(⏭)(tà(🌇)i )度(🧤)を(😡)つつ(🉐)し(🍺)んで粗(🐱)暴怠慢にならないこと、その第(dì )二は顔(yá )色を正(🚗)(zhèng )し(🎼)くし(😕)て信実の気(qì )持があふ(🚌)れること(🎗)、そ(😐)の(🎴)第三は(💷)、言(yá(🥔)n )葉を(👫)叮重(👪)にして野(📓)卑不(bú )合(🍁)理になら(♉)ないこと(🔰)、これであり(🚭)ます。祭典のお供(🈁)物台(🏤)の(📟)並べ方な(🤬)どのこまかな技術(🏇)上のことは(🦒)、それ(🔣)ぞれ(📡)係の役人が(🎰)おりますし、(🐢)一々お(🥤)気にか(🍺)けら(🥦)れなく(👩)とも(🎊)よいことで(🈂)ご(🧙)ざいます。」
「人材は得がたいという言葉(yè )があるが、それ(📉)は真(🏁)実だ。唐とう・虞ぐ(🏠)の(🎉)時(shí )代をのぞい(🌈)て、そ(♍)れ以(yǐ(🆔) )後では、(😞)周が最も(🦗)人材に富(🏀)ん(🔔)だ時代であるが、(👎)それでも十人に過(guò )ぎ(🔟)ず、(🈚)しかもその十人の中(zhōng )一人は(🥩)婦人で、(🗡)男(🆕)子の賢臣は僅か(👦)に九人にす(👃)ぎな(🧔)かった。」
先師のこの言葉に関(🍙)連(lián )したことで、門人(rén )の牢ろ(⏰)うも、こんなこと(🔑)をい(🕝)った。――
「苗にはな(🎈)つても、(👍)花が咲か(🔎)な(🍪)いもの(🎩)がある。花は咲いても(🍊)実を結ばないものが(🤽)ある。」
「(🤜)苗(miáo )に(🍵)はな(🙅)つ(🈯)ても、花(✏)が(🎏)咲かない(🕞)ものがある。花(huā )は咲(xiào )いても実を結(jié )ばないもの(🍘)がある。」
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