「私に言わ(🎻)せると、そ(💴)れは、君らに、ほんとうの(😞)意味(🍰)で(🚧)自(🏌)(zì )分(💞)をたいせつにす(🧟)る心がないから(👾)なのだ。言い(🆒)かえ(🤐)ると、(⛴)君(🌖)らには、自分で自(🆔)分をた(🏂)いせつ(🆒)にする(🕣)自(👡)主(📟)性(xìng )というも(😅)のがま(✒)る(🏬)でない(📸)。さらに(🎐)言いかえ(📢)ると、君ら(💻)は多(🍒)数(🥒)(shù(🐋) )を(🚴)たのみ、多(💲)数(shù )の(😍)かげ(🎬)にかく(🖱)れて、何(🌟)よ(💃)りも(🍴)たいせつな(🈸)自(zì(🤯) )分の良心(xīn )を眠らせることに(🍴)平(píng )気な(🚑)人(🛸)間なのだ。私は(🛎)、現在の(🍣)日(🤐)本人の大多(🚹)数(shù(📭) )がもっ(🛴)ている最(zuì )大の(🎶)弱点を、君(🍢)(jun1 )らの今朝の起床(🛤)(chuáng )の様子でまざまざ(🔕)と見せつけ(🚢)られた(🏺)ような気がして(🏄)、全く、暗然(📫)あんぜん(🦗)とならざる(🤮)を(😆)得なかったの(✡)だ。――」
塾生たちのある者にとっては(🏽)、朝(cháo )倉(➕)(cāng )先生のそう(🏣)した(🛫)やり方が、非常に皮(🏫)肉に感じられ(🎻)た(📤)。
「そりゃあ(🏢)そうだろ(👭)う(🏃)。それがあら(🐎)われる(🎭)のはまだ早(zǎo )いよ。」
静坐の(🔷)あ(👮)とは遥拝ようはいだっ(🍘)た。――(👱)これ(🚮)は皇(🐿)大(👥)神(shé(😝)n )宮こう(🕑)た(😖)いじんぐう(🌨)と皇(♍)居こうきょに(⛷)対する儀礼(⏳)ぎれいで、その当時は、極左き(🔇)ょく(🏴)さ分子や一(yī )部(bù )のキリスト教徒(tú )以外の全国(👨)民に(🥚)よって当(🤱)然(💑)(rán )な国(📳)民儀礼と認められ、集団(🕥)行事(✅)においてそれを欠(🤾)くことは、国(🕊)民(⛑)常(cháng )識(🕗)に反するも(🏎)のとさえ考(kǎo )え(🏗)られて(🛠)いたのである(🔔)。
飯(fàn )島は(🥎)、それまで、やは(🕠)り入り(📉)口の階(🏦)段に立って、何かと指(🚔)図さしずがまし(👒)い口をきい(🆙)ていた(🍝)。し(🕓)か(🐑)し、(➡)次(cì )郎が(🚓)雑巾をもって大便所(🎓)の(🏅)中にはいったのを見ると(💼)、さ(🕝)すがに気がひけたらしく、指図する言葉のはしばしがにぶりがちになり、何か(🏊)しら気(🤒)弱さを示してい(🤞)た。
かれは視線を転(🌲)じて、そっと(🐵)先生(🍂)の顔(yá )をのぞいてみた。する(🚵)と(⛱)、(😻)ふし(😔)ぎなことには、先生のいつもの端(duān )然(rá(🙅)n )た(🎓)ん(🧣)ぜんたる(🍎)静(😰)坐(zuò )の姿勢がいく(📍)らかくずれている。顔をすこし伏ふせ、その眉(mé(👾)i )まゆ(👉)の間(jiān )には深いしわさえ(🧦)見(⛺)えるのであ(😁)る。次(cì )郎は、先生が(🚢)気(🚢)(qì )分(🐳)(fèn )でも悪(🐇)くなったの(👄)ではないか、(🐍)と思った。
「田(tián )川君は、どうだね。」
次郎が、い(🎶)ぶかりながら戸をあ(🍤)けると、そこ(👱)には大河(🕠)無門(🏇)が(📇)立(🖨)っ(🛤)ていた。
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