方々で賛(📸)成の声(🔇)(shēng )がき(🌱)こえた。
大沢(🗜)がは(🍴)たから口(🗾)(kǒu )を出した。
恭(📓)一は次郎(láng )と大(👐)沢の顔(📽)を見くら(🗽)べながら、答(😧)えた。大(🎏)沢は立っ(🔈)たまま(🛄)、それをき(🏜)い(📗)ていたが、(🚢)にっこり笑(xiào )って、また腰(👠)をおちつけた。
大(dà )沢は、しか(🕴)し、そう言っ(😨)てし(🌐)まうと、
と、大(🏐)沢(♎)はそ(👑)の生徒(🚆)を(💅)見(📯)て、
(🐈)彼(bǐ(🚿) )はそんなふうに思(sī )っ(🕤)た。また、お芳との関係につい(🌴)ても(🧛)、(💳)乳(🍐)母やはいつ(🛵)まで自分を子(zǐ )供だ(🎋)と思(sī )っている(🆖)ん(💠)だろ(🚔)う、と(📅)いう気がして(🚲)いた。尤も、(💸)この気持のな(🎣)かには、(🤒)何(⛎)かしら、まだ割(🤰)りき(🍑)れないものが残(🖋)(cán )ってい(⛩)た。ゆさぶると(👍)、底(dǐ )から、(✒)にがい(🔏)も(🧟)のが浮(fú )いて来そう(🗨)な(🦃)気さえし(😌)た(🍑)。「一番(🍑)」や「(🥢)偉い(⛲)人(rén )」を微(wēi )笑をもって読ん(🐁)で行く彼も(🤬)、「今(✋)(jīn )度の母さん」のくだりになる(💎)と、だから、いくぶん顔(yá(🎼) )が(📆)ひきしまって来たのである。
大(💡)(dà )沢(👆)は「やあ(🈺)」とお(💣)辞儀を(🔵)か(🤧)えして(🖋)、あぐ(🕵)らを(🏙)か(🏘)きな(🔩)がら、
大(dà )沢が立(lì )ち(😶)かけ(🤳)ると、次(🐥)郎が(🍫)だしぬけに恭(👋)一(🧥)(yī )に(🌍)言った。
だ(👰)が聰(📝)明(mí(🏸)ng )な読者な(⛷)らば、彼(bǐ )のそ(⛏)うした(😊)行(háng )為の裏(lǐ(🚒) )に、(👪)いつも一(😏)脈(mài )の哀愁あ(🚲)いしゅうが流(liú )れて(📌)いた(👛)こと(🐤)を決して見逃がさなかったはずだ。実際、哀(😗)愁は、(🐚)次郎に(🔞)とって、過去十五年間(jiā(🥞)n )、切(qiē )っても切れない(🐃)道(dào )づれであっ(🧖)たとも(📿)言(😅)(yán )えるの(🍉)である(🥟)。彼(bǐ )の(👑)負けぎらい、彼(🗻)の虚(🤞)偽きょぎ、彼の反抗心(xīn )と闘(🤰)争心、(🎙)お(✒)よ(😢)そそうした、一(🈁)見(💀)哀愁とは極め(🗻)て縁遠(yuǎn )いように(🔱)思(sī )われるもののすべてが、実は(🏝)哀愁のや(🚣)むにや(🤳)まれぬ表現で(🆙)あり、自然が彼(bǐ )に教(👫)えた(🔦)哀愁からの逃(🕶)路(🎟)だった(💆)のである。そ(🕯)し(💯)て、もし「自然の(🌉)叡(ruì )智えい(🤳)ち(🔞)」というものが疑え(📐)ないものだとするな(😾)らば、次(✴)郎の(👦)心(📘)が(🔺)そ(🌁)ろそろと詩にひかれていったということは、(🏑)必(🙉)ず(👙)しも不似合(hé )なことではなかったであろう(😆)。というのは、何(🗻)人も(📃)自己の真実(shí )を表(biǎ(😓)o )現(xiàn )してみ(🚓)たいという欲望(🦋)をいくぶんかは持っているし、(🗝)そして、哀(🐷)愁の偽り(🖊)の(🏅)な(🔲)い表(biǎ(🛷)o )現には、(🐵)詩こそ(🏿)最も(😅)ふさわしいものだからである。
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