季孫(🗼)きそん、(📆)叔孫しゅくそん、孟(🌨)(mèng )孫もうそんの三(⛽)氏は、と(🆓)もに桓(🍻)(huán )公の血(xuè )すじをう(🐺)けた魯(🦔)の御(yù )三家で、世にこれを(🚏)三桓かんと(🛋)称し(🎉)た。三桓は、代々(🔻)大夫(fū(⬜) )の職(🚦)を襲つぎ、(🔷)孔子の(♈)時(shí(🤫) )代(dài )には、(🤳)相(🍌)むす(🔥)ん(🖐)で政治をわたくしし、私財を積(🐙)み、君(🍵)主を無(wú )視(shì(😏) )し、あるいはこれを追放するほ(💣)ど、専横の(💆)かぎりを(📗)つく(🕕)して、国民怨嗟(✍)の的にな(🧐)って(🕜)いた。
で、彼(bǐ )は(⏭)、ある日(⏮)、そ(🚵)れとなく子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )についての孔子の感想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷(🦈)刺(⛺)の意志があ(⏹)れば、子(🏑)桑(🍏)伯(bó )子のことから、自然、話(👈)は自(zì )分(fèn )の方(💿)に向いて(🐲)来(🍺)(lái )る、と思(💇)ったのである。ところが、孔子の答えは極めて(💲)あっさり(⏪)したもので(🤤)あ(🏸)った。
(🎍)という(🐻)のであった(🌹)。これも子游に(⏪)対(🖼)す(🏐)る(✨)のと大同(🐈)小異(📿)で、(😊)少々(🐍)怒りっぽい子夏(💻)に対する答えとしては、先ず当(dāng )然だ。
だが、話(💷)は(😒)孔子(zǐ )がまだ官途(🥋)に(🍶)ついて間もないころ(🔉)の(🗂)ことである(💘)。一(👒)日(rì )、孟(🔡)懿子(🚤)(zǐ )もう(👥)いし――孟家の当主――は、孔(kǒng )子(🗡)を訪(fǎng )ね(🌴)て、殊(🌧)勝らしく(👠)孝の道を(🛥)た(🦖)ずね(🙈)た。
孔子(🍱)は、その(⏪)牛の近(🏆)くま(🚽)で来る(⏬)と、急に(😈)立ちどまって(🌑)、門人(〰)たちにい(🏮)った。
(✳)これも(🈁)別に(🏏)む(👨)ずかしい(😺)ことではない(🕔)。子(🤡)游に(🚇)いささ(🈶)か(🍦)無作法なと(🙀)ころがあるのを思(sī )い合せると、孔(kǒng )子の心持もよくわ(🌋)か(🙌)る。
「大ま(💐)かも、(🐖)大まか(🛀)ぶり(👳)だと思(👯)(sī(💲) )いますが(❣)……」
門人たちが、孔子のこうした教訓(🍯)に(🌑)よって、まじめに自己を反(fǎn )省(shěng )する機縁(yuá(🔡)n )を掴み得(dé )たかは、まだ疑問であった(📥)。しかし、それ以(💟)来、(🥇)仲弓の身分(♉)(fèn )や、彼の父の素行が(🏞)、彼(bǐ(❤) )等の話題にの(👜)ぼらなく(📭)なったことだけはたしか(🔦)で(📡)あ(🏸)る(☔)。尤(⬇)(yó(🐅)u )も、こ(🏖)の事は、仲(🆘)(zhòng )弓自身に(🔜)とっては、どうでもいい事であった(👕)。彼はた(⌛)だ自(👧)(zì(🖱) )らを戒慎(👭)することによって、孔子(zǐ )の知(😣)遇に応(🏹)こ(🆘)たえればよか(🐨)ったのだから(💨)。
7 子曰く、君(🥦)子は人(rén )の美(🏐)を成し、人(👦)の惡を成さず、小人は是に反(⬜)す(😴)と。(顔淵(yuān )篇(🐶))
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