日本《塾 女 まんこ》1行目ライン
塾 女 まんこあらすじ
旧暦七月十(⛩)五夜には(🌟)月がこと(💮)に明るくこの谷間(📸)にさ(⏩)し入り(👐)ました。姉の家のものは、甥おい(🏟)や姪め(🚳)いか(🔉)ら(😾)、年(nián )不相応(😇)に額ぎわのはげた(🚷)番頭(tóu )さんま(🐫)で奥座(zuò(🥄) )敷に集ま(🕓)りまして、あかりを遠(yuǎn )く置き、縁側に(😊)出て、(🈸)思(sī )い思い(💍)の夜(yè )ば(🔭)なしを持ち寄(jì )り(🦗)ました。木(🌷)曾福(fú )島もせ(🚢)まいところ(🗾)で、(🍮)わたしが(😯)吉村よ(🔠)しむら(📥)のむすこさんを連れ(♉)なが(🛋)ら(💛)東京から来(lái )たと言えば、そ(🐅)んないささ(🏐)かな(🐙)人の動きまでが、一晩(wǎn )じゅうに町へ知れ(🖤)渡っているくらいのとこ(🖤)ろです。ほんとに(😻)せき(🍻)ばらい一(yī(✨) )つうっかりできないところだ、そんな話(📢)(huà(🐓) )の(💤)出るのもそ(🦌)の縁側(👁)でした(🕚)。姉のもとへか(🔕)よってくる(🕠)女の(🈁)髪結(jié )いさんは(🦔)唖(yā(📝) )おし(🍰)ながらに(🙄)、そ(🅰)れはかし(🔦)こ(🌈)い(🔎)もので、姉は(🖊)その(🤽)人の(🌱)身(shēn )ぶり手まねを通(tōng )し(🏰)て、(🍛)町のできごとを手(🌔)(shǒ(😟)u )に(❌)取るよ(🛴)うに知るこ(⛰)とができ(🦂)る(🎓)、そん(😤)な話も出まし(⛺)たっけ。
皆さ(🆓)んもごぞん(😯)じのように(🚇)、(😥)この日本のお国が明治の御代みよ(🏰)となる(💴)前は、徳(👠)川の世の(🚳)末(mò )であり(🤢)まし(🍬)た。もう徳川の世の(🥂)中もこ(🕚)れまでと思(🤮)(sī )うものは、た(💖)いがい(🧣)の人が(👰)戸まどいし(🍳)て、仕事もろくに手(shǒu )につかなか(🕧)った中で、(🙏)よ(🗄)くあとし(🌜)まつを怠らなか(👛)った三(🛠)人(👤)(rén )の人(rén )があ(🚗)りま(🎃)す(📚)。皆さんは、岩(🎄)(yán )瀬肥(fé(🐳)i )後いわせひご、小栗上(📿)野介おぐりこうずけのすけの(🕶)名を覚えておい(💍)て(♒)いただきたい(♒)。こ(🦕)こ(🛌)にお話(huà )しし(🥈)よう(😽)とす(🍪)る栗(❗)本くりも(✍)と先生(shē(🏊)ng )も、そ(🔎)ういう(👊)三人の中の一人です。
八 (🥞)夕顔(yá )よ(🚢)りかんぴょうへ
その道(dào )について南(nán )へさ(✔)して行(🏑)くと、臼田の町(🙃)(dīng )へ出る。臼田に稲荷(🍶)(hé )山いなりやま公(🏑)園というところ(🏾)が(🍄)あって、公園(⛓)(yuán )前(🍻)の橋(qiáo )のたもとあたりから望んだ千曲川(🚗)の(🔟)なが(🍪)めは実にいい(🚀)。あれから八つが岳たけ山脈のふもと(🏯)へか(🅱)け(🤮)て、南(🛅)佐(zuǒ(🙄) )久(🍍)の谷が目(mù )の(🛋)前にひら(📛)け(📷)ています。千(qiān )曲(qǔ )川はそ(⏰)の谷(gǔ )を流れる大(dà )河(🤝)で(🍃)、岸(🚷)に(📹)住む(🍚)人(rén )たちの風俗(sú )や(🖼)ことばのなま(🎑)りも川下(xià )とはい(⏫)くら(🐽)か違うよ(🔂)う(🌪)です(🎸)。岸をさかのぼるにつれ(🛁)て、馬流まなが(🚵)しあ(👻)た(🔍)りからは、さすが(🏰)の大河(💊)も(🍢)谿流(liú )けいりゅう(🉑)の勢い(🎗)に変(🥈)る(⚽)の(🚄)ですが、川の(🙏)中(zhō(😇)ng )心(xīn )が(🍟)右岸のほうへ(📘)ひどくかしい(♏)でいるために、左(🥕)岸には川(chuān )底があ(😐)らわれ、砂(shā )は盛(😭)り上がり、川(👁)上(shàng )から押し流された大(dà )石が埋ま(📉)っ(🌗)て、とこ(💿)ろどこ(⏮)ろにかわやなぎ、あ(🕕)しのくさむらなどが茂っ(🚿)て(🕵)い(🌦)ます(🐊)。右(yò(🔶)u )岸(😡)に(📰)見ら(➡)れるの(🤗)は、かえで(🎄)、(🍬)かば、なら、うるし(🏌)の類(🍨)です。甲州街(jiē )道(dào )はそのかげにある(⛎)の(🤼)で(😽)す。しんぼうのいい(🆎)越(😕)後(hòu )えちごの商人(🏷)は昔からそこを往(💓)復し(🈳)たと聞き(🐸)ます。直江津なおえつから(🔺)来(🥁)る塩(🐷)ざかなの荷が(🕤)そん(🧙)な山(💙)地まで(🔺)深入りしたのも、もっぱ(😍)らその街道を千曲(qǔ )川について、さかのぼっ(🕑)た(🎼)ものだそ(🚹)うです。
あくる(🐹)日(🔂)は(〰)、その(🖌)家の若(🎦)い(🛄)主人の(🚈)案内で(🗼)、誕(⛸)生寺のかいわいに小(xiǎo )半日の(🎥)時(🃏)を送りました。その海(hǎi )岸(🤯)まで出て(🍉)行けば網も(📫)干し(😗)てあ(🕣)りますし、(🔱)な(📘)まぐさいおさ(🏁)かなのにおいもしてきますし、海からと(🔪)りた(⏯)てのひ(🔰)じき(🌤)をゆでると(⏪)ころか(👯)とみえて、野(yě(🌭) )天のてんに大(💎)(dà(🌲) )釜お(🚵)おがまをかけ(➿)た土竈(🐩)(zào )ど(🙀)べっついからは青(😩)々とした(📇)煙(🍕)(yān )の立ち上(shàng )るのも目につきまし(🔆)た。
五 か(🤭)しどりのあい(😢)さつ
これはおも(😌)に花(🎍)のことを言った(🤜)のですが(🏼)、桃は実(🤚)になってから(🧡)もいい。皆さんは桃の生(shēng )なって(👡)いる木(😿)のまわ(🐮)り(💜)を(🦍)歩いた(💊)ことがあ(🔓)りま(👙)すか。枝からもぎ(🌂)たてのしず(❗)く(🍵)の(💹)したたるばかりの(🔹)よ(😎)うなくだものを味わ(🍺)っ(👴)たこと(🈴)が(🏸)あ(🗳)りますか。
(🔩)その人(ré(⚓)n )を仙台から連れて来て、はじめて用(yòng )が足(zú(🏈) )りたということでした。そんな漁(🚕)師こ(⚫)とば(🐝)の通(🥕)弁(bià(🧚)n )をだれが(🎒)つとめたかと言(🛋)いますに、その耳(🌭)のいい人(🍵)はもはや(🎪)三十年近くも(🕞)仙台地方に(🎢)住(🤡)む外国(guó )の宣教師でし(✝)た。ロー(🈚)マ旧教をひろめに日本へ渡っ(🔛)て来た(👁)人(🚎)で(⚽)、ジャッ(🗳)キという名前の(🛒)フランス人でした。この(😿)ジャッキ先(xiān )生、ギ(🥩)リシア語(🙂)の知(⏸)識(🍉)もあ(⏳)って、学問のある(⛺)坊さ(💸)ん(😤)でしたが、年百年(nián )じゅう、同じ(⬇)ような黒いぼうしをかぶり、黒い(📌)服(📦)を着(⬅)て(🚱)、なりにもふりにもかまわずに荒浜のほうまで宗旨(zhǐ )しゅ(🛹)うしをひろ(🔫)めに行(há(👴)ng )くうちに、そんな漁師(shī )ことばの(🏭)通(🚩)弁(biàn )がつとまる(😕)ほど、いい耳を持つように(🏇)なったのです(📛)。
昔の人(ré(💁)n )がほ(🚣)ん(🌨)とうに物を(🔯)考えた場(chǎ(⚽)ng )所だ(🛸)という気(qì )のしてく(🏫)るのも、その(📺)岩(yán )壁の前(🌡)です。わ(🎖)たしは古(gǔ )い松の(🛬)枝を通(🐈)して(🔅)海に映る夕日を望みながら、しば(🎀)らくそこ(🌾)に(🧀)立(lì )ち(🌑)つ(💠)くしていたこともあ(🗞)り(👖)ました。
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