「音(yī(🍯)n )楽の世界は(🔊)一如の世界じ(🐝)ゃ。そこで(🍺)は、(🤳)いささ(🎏)か(🤓)の対(😦)(duì )立(🛌)(lì )意(yì )識(shí )も許されな(🎟)い。先ず一人々(😹)々の楽手の心と手(🛌)と楽器(😡)とが一如(rú )になり、楽(🚷)(lè(🐆) )手(🍻)(shǒu )と楽手(shǒu )と(👘)が一(🐞)如にな(💂)り、更(🤸)に楽手と聴衆と(👃)が(🆑)一如になって(🔦)、(✨)翕如(🕶)きゅう(🀄)じょとして一(yī(👣) )つの機をね(🏣)らう。こ(🎥)れが未発の(🤫)音(yīn )楽じゃ。この翕如(rú )た(😂)る(🙉)一(🌡)如(🍍)の世界が、機到っておの(🤡)ずから振動(dòng )を始(🉑)めると、純(🎸)如と(🐚)し(♉)て(🕢)濁りのない音波が(📀)人々の耳朶を打つ。そ(🌊)の音はた(📫)だ一つである(🎇)。ただ一(💺)つであるが、(🎴)その(✋)中(👐)(zhōng )には金(jīn )音も(🗜)あり、(🐸)石音もあり、そ(🌬)れ(💄)らは(😱)厳に独自(zì )の音色を保(🚮)(bǎo )っ(🏦)て、決(🙁)(jué )して(🏦)おたがい(💬)に殺(shā )しあうことがない。※(「激」の「(🎂)さんずい」に(👐)代えて「白(bá(🥒)i )」、第3水準(👿)1-88-68)如(🌞)(rú(💠) )きょう(😡)じょとして(🏴)独自を守りつつ、しかも(😔)ただ一つの流れに(📚)合するのじ(🍒)ゃ。こうして、(💺)時間(🎳)の経過(👩)(guò )につれ(💥)て、高低、(🔸)強弱、緩急(🚮)、さまざまの(🕕)変化(huà(🏭) )を(💚)見せ(🗑)るのであるが(👐)、その間、厘(👔)毫り(⛪)んごう(🐥)の隙もな(🚕)く、繹(🍿)如えきじょとして続(xù )いて行く。そこに時(shí(🌃) )間的(🦒)な一如(💴)の世界(jiè )があり(🚗)、(🤜)永遠(🦉)と一瞬(shùn )との一致(zhì(📅) )が見出(💗)される。まことの音(yīn )楽と(🈷)い(🕔)うものは(💚)、こう(😳)し(😥)た(🦐)も(🗾)の(🔔)じゃ。聴(☕)くとか(🈚)聴かせる(🗼)とかの世(shì(😡) )界ではない。まして、自分(fè(🚇)n )の腕と他(tā )人の腕(💠)を比(bǐ )べたり、(🍐)音楽のわ(🍊)かる者(zhě )とわからぬ(🈶)者(💛)とを(🛳)差(😙)(chà(💐) )別(🚉)したりする(🏗)ような世界とは、似ても(🍤)似つか(🛍)ぬ(💢)世界な(🏛)のじゃ。」(🛹)
或ひと(🦑)曰く、雍(👻)ようや(🍥)仁に(🐂)して佞(✌)ねい(⛹)なら(🈴)ずと。子(💱)(zǐ )曰く、(🈷)焉いずく(🕥)ん(🚶)ぞ佞(🏝)(nìng )を用いん。人に禦あ(🌐)た(🔘)る(🌓)に口給(gěi )を以てし、しばしば人に憎まる。其の(🛀)仁な(♌)る(💲)を知(zhī(❇) )らず、焉(🅱)くんぞ佞を用いん。
「(🔜)それが実に妙なきっかけ(🥧)からでございまして……」
さすがに、孔子も一寸当惑した。彼はしばらく豚肉(ròu )を睨んだまま考えこ(😹)んだ。
田圃(👩)には(🚘)、あちらに(📴)もこちらにも、牛がせ(💣)っせと土(🔴)を(🙏)耕してい(😞)た。
門人たちは、牛に(⬆)は大し(🎦)て(⚓)興味(wèi )がなかった。し(🎊)かし、孔(kǒng )子に(🏘)そう云われて、仕(🌌)方(fāng )なしにその(💾)方に眼をやった(🔋)。
「1道理(🚉)に叶った(🚱)忠言には正面から反対す(㊙)る(🕘)者(zhě(➗) )は(🔛)な(🏚)い。だが大(dà )切(🥠)なことは過ち(🦆)を改め(🎢)る(📉)こ(🥪)とだ。婉(🧣)曲(qǔ )な言葉は誰の(🧖)耳にも心持よく響く。だが大切(qiē )なことは、その真(🙁)(zhēn )意(🐻)のあるところを(🎑)探(tà(🍓)n )ることだ。いい(🐌)気になって真意を(🦌)探ろうともせ(📒)ず、表(🤑)(biǎo )面だけ従って過ちを改め(🚘)よ(🐾)うとしない者は(💽)、全(💠)く手のつけようがな(🔰)い。」
孔子(👢)はそんなことを考え(🚟)て(🛵)、いい機会(🎊)の来るのをねらっていた(🌜)。
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