三五(一八二(èr ))
(🚘)かように解す(💰)ることによ(🛠)つて(📨)、(🕸)本章の前段と後(hò(😪)u )段との関(🤢)係(xì )が、(😣)はじめて明瞭(🐈)(liǎo )になるであろ(⚾)う。これは、私一個(😌)の(🤬)見解であ(🤞)るが、決(🥂)して無(😵)謀な(🚻)言で(🎠)はないと思う。聖(shèng )人・君(👵)子・善人(ré(➗)n )の三(sān )語を(👽)、単なる(🍚)人物の(✂)段階と見ただけ(🕳)では、(🍵)本(běn )章の(🤰)意味(wè(♑)i )が的確に捉(🎬)えら(😮)れないだけでな(🔣)く(✏)、論(lùn )語(🙅)全体の意味(wèi )があ(🏤)いま(😌)いになるのでは(🍃)あるまいか(⛑)。
曾(céng )先生が(🙂)病床(chuá(🚰)ng )にあら(🔕)れた時、(🐋)大(dà )夫の孟敬子が見(jiàn )舞(🏺)に行っ(🌝)た。す(📧)ると(🔱)、曾先生(shē(💖)ng )がいわ(💛)れた(🕟)。――(😧)
○(📵) 友人(🌳)というの(🌿)は(🥏)、おそ(📨)らく(🛸)顔囘のことであ(🥂)ろう(🏹)。
○ 孔(📇)子が諸国遍(biàn )歴を(🍳)終(zhōng )つて魯に帰(🎊)つ(😇)たのは。哀公の十一年(🐪)で、六十八歳の時(🌂)で(✔)あつたが、そ(🐩)の後(🦅)は、(🧦)直接(🤹)政治の局(jú )にあた(🆎)る(⚾)こと(📿)を断(🍁)念し、(⏪)専心門(🚮)(mén )人の教育と、(✋)詩書禮楽の整(zhěng )理とに従事し(👶)たので(🦎)ある。
一二(二一七(💙)(qī(😂) ))(🐲)
先師は(🔟)それだけい(🏄)って退かれた。そのあ(🐙)と司(🥇)敗は巫(⏪)馬(mǎ )期(qī(🚫) )ふばきに会釈し(🎳)、(📌)彼を自分(fèn )の身近(📃)か(🕳)に(👱)招いていっ(🈯)た。―(📖)―。
先師は、(🚄)喪服(🕙)を着(📞)た人(rén )や、衣冠束(🎁)帯をし(🕹)た(🐅)人や、盲人に(🙀)出会われると、相手がご自(zì )分より年少(shǎo )者(😘)(zhě )のものであっ(✏)ても、必ず起って道を(🦕)ゆずられ、ご自分(fèn )がその人たちの前を通られる時には、(❤)必ず足(🕌)を早められた(👀)。
「(💇)野(yě )蠻なところでございます。あん(🏚)なとこ(🥅)ろに、(💖)どうしてお(😆)住(zhù )居が出来ましょう。」(➰)
一七(qī )(二二二(èr ))
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025