フェラ 動画《ブルマ & スク 水 姿 で 着衣 中出し》2行目ライン
ブルマ & スク 水 姿 で 着衣 中出しあらすじ
○ 本章について(🙃)は異(yì(🗻) )説(shuì )が(👜)多いが、孔子(zǐ(🌨) )の言葉(🍀)の(🗾)真意を動かすほどのも(🎊)ので(❎)は(🥙)ないので、一々述(🔲)べ(🤔)ない。
「修行という(🗳)ものは、た(🐈)とえば(🛵)山を築く(🌷)よう(🈹)なも(🕖)のだ。あと(🚸)一(🤫)簣もっ(⏭)こと(🐞)いうところで挫折しても、目的の山にはならない(⏯)。そしてそ(👡)の(🛂)罪は自分にある。また、たとえ(🏡)ば地ならしをする(🚱)ようなものだ。一(📈)(yī )簣(kuì )もっこでもそこ(😋)に(🔏)あけたら、(🌾)それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分(fèn )が進んだ(🐈)のだ。」
○(🏍) 聖人・君子・善(🏅)人＝＝(🗻)孔(🔙)子(🥧)の(🈸)いう聖人・(🔱)君子は(🔴)常に政治(zhì(🚨) )という(👯)ことと関係がある。現に(🎲)政(🐃)治の任に(👈)当(💋)つていると否(🥙)とにかかわらず、完全無(wú )欠(🤚)な徳と、(🍟)自(👻)由無(wú )碍(ài )な為(wéi )政能(néng )力を(🤤)もつ(💱)た人が「聖人(➰)」で(🛤)あ(🌡)り、(🕔)それほど(🎭)ではなくとも(⛺)、理想(🔒)と識見とを(⤵)持ち、常(cháng )に修徳(🍩)にいそしんで為政(😱)家として恥かし(🐤)くない人(rén )、少(👶)くとも政(🌐)(zhèng )治に志し(👽)て修養(yǎng )をつんでい(Ⓜ)る人(rén )、そ(🍹)ういう人が「君子(zǐ(😅) )」なの(😩)である。これに(🍷)反し(💲)て、「善人」(🍘)は必(bì )ずしも政(✈)治と関(🚘)係(xì )はない。人(rén )間とし(🙀)て諸徳(dé )のそ(💸)なわつた人という(💡)程度の意(🎳)味で用(🗯)いら(🎃)れている。
舜(💠)帝には五(👫)人の重(🥈)臣が(❣)あって天下(🌺)が治(zhì )った。周(👪)の武(👿)王(wáng )は(🚏)、自分には乱を治める重臣が(👽)十人(ré(🔤)n )あ(💛)るといった。そ(👣)れ(✋)に関連(🥚)し(🐼)て先師(🙅)(shī )がいわれた(🍔)。――
(⚾)先(xiān )師はそれだけいって退かれ(🦆)た。その(🥑)あと司(sī(⚪) )敗は(🏥)巫馬(mǎ(❓) )期(🤭)ふばきに会釈し、彼(⛺)を自分(fèn )の身近かに招いてい(🆖)った。――。
本(běn )篇に(🚫)は孔子の(🐏)徳(🔹)(dé )行(📊)に関するこ(🧟)と(⚪)が主とし(🍑)て集(jí )録されている(🍹)。
○ 図＝(🆎)＝八卦の図（と）。大(dà(🌥) )古伏(🔞)羲(🕺)（ふ(🎺)くぎ）の時(🍍)代に(⛵)黄(huáng )河から竜(néng )馬が図を(🚽)負(🔻)つて(🛤)出(🤼)た。伏羲はこれに(🎮)八卦を画(huà )したと伝えられている。
(🍖)曾先生(shē(🎐)ng )が病床にあら(🔐)れた時(shí(🚯) )、大夫の孟敬(🌕)子が見舞に行った。すると、曾(🐅)先生が(🎢)い(🌘)われた。――
招(😴)きゃこの胸
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