「(🍰)正(zhèng )面切(🎋)っ(🎧)て道理を説(🔻)かれる(⛏)と、誰でもそ(🧕)の場(chǎng )はな(🎦)るほど(🚑)とうなずかざ(🥏)るを得ない(🙇)。だ(🥑)が(🕧)大事なのは(🤗)過を改(🎊)(gǎi )め(👺)ることだ。やさしく(😛)婉(wǎn )曲に注(📗)意してもらうと、誰(shuí )でも気(qì(🤦) )持よくそれ(🖐)に耳(💺)を(🦉)傾(qī(⛷)ng )けるこ(🔩)とが出来る。だが、大(dà )事なのは(🏆)、その(🚓)真意のあ(✖)ると(📫)ころをよく考(🔵)えて見ること(💨)だ。いい(🗼)気になって真意を考(🌈)え(🏛)て見ようともせず、表面だ(🍗)け従って過(guò )を改(🍠)めようとしない人(🏻)は、私には全く手の(💼)つけよう(🤖)がない。」(🐱)
○ 河(🌩)==黄河(hé )。
○(🐻) (⏰)本(🏠)(běn )章に(🔳)つ(👡)いては異説が多(😾)いが(🔊)、孔子(💓)の言(⛑)葉の真意(yì )を動かすほ(💊)ど(🚖)のも(📷)のではないので、一(💩)(yī )々(💕)述べない。
顔(🌄)(yá )渕が(🙃)た(🍋)め息をつき(⛅)なが(🔃)ら讃歎し(😚)ていっ(🛠)た。――
「私(🗻)が何(🐽)を知(🧖)っていよう。何も知ってはいない(⏬)のだ。だが、(💎)もし、田(tiá(👷)n )舎の(🥑)無知な人が私に物をたずねることが(🎖)あるとし(🏼)て(🚚)、それが本(✋)気で誠実でさえ(📃)あれば、(💍)私は(🍾)、(🙌)物(📢)事の(🤬)両端(duā(💉)n )をた(🛩)たいて徹底的に教えてやりたい(😨)と思う。」
「有(🎍)能にし(🗺)て無能(néng )な人に教えを乞(🎐)い、多(duō )知(🕺)にして少知の人にもの(💞)をたずね、(🕗)有っても無きが如(✔)く内に省み、充実(shí )し(🥀)ていても空(🤶)(kōng )虚(🛶)なるが如く人(🙋)(rén )に(🍯)へり下(🔋)り、無法をいいかけられても相手(⏸)に(🥢)なって(🍦)曲直を争(zhēng )わ(🤸)ない。そう(🔰)いうこと(🈁)の(🏊)出来た(💽)人がかって私の友人にあったのだが。」
道(dào )が遠(yuǎn )く(🐌)て
先師が顔淵のことをこういわれた。――
○(🔝) (📋)この(🐋)一章は、一般(♌)の個人に対(duì )する戒(jiè(💓) )めと解(🐧)(jiě(👯) )するよりも、為政家(jiā )に対(duì )す(📲)る(✊)戒め(➗)と(🏌)解(jiě(🚹) )する方が(🍊)適当(dāng )だと思つ(🕘)たの(⛸)で、思い切つて右のように(💜)訳し(📂)た。国民生(shēng )活の貧(pín )困と苛察な(🙈)政(⬆)治とは、古来秩(💊)(zhì )序破壊の最大の原(yuán )因な(⬅)のである。
「音楽(lè )が正しくなり(🤰)、雅(📽)がも(🧐)頌(sòng )しょうも(💰)それぞれその所(suǒ )を得(dé )て誤用されな(⬛)いようになったのは、私(🔻)が衛か(🍬)ら魯に帰っ(😠)て来たあと(🌏)の(🔳)ことだ(🐽)。」
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