「そ(😠)う仰しゃられますと、いかにも私に邪心(xī(💈)n )があるよう(🔞)で(🕚)ございますが……」
(奏楽(🐊)の失(shī(🌼) )敗(🥫)(bài )が、(🎱)もうこれ(🔇)で(🆒)三度(🖍)目(🍉)だ(🍄)。)
「(🗜)お前も(🥢)その(♎)ことを聞いてい(🆒)る(🕺)のか。」(😝)
「どう思(🖋)う、お前(qiá(🥤)n )は(😶)?」
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を問う。子曰く(📼)、門を出でては(🕐)大賓に見(jiàn )ゆる(🏆)が(🔣)如く(📗)し、(🏩)民を使うには大祭に承くる(🏬)が如(rú )く(💓)せよ。己の欲(yù(🎄) )せざる所は人(rén )に施す(😩)こと(🥦)勿れ。邦に在りて(🎞)も怨なく(😊)、家に在り(🎇)て(🏻)も怨なからんと。仲弓(⏹)曰(yuē(🦊) )く、雍不(🍸)敏(mǐn )なりと(🗓)雖も、請う斯(sī )の語(yǔ )を事(⚡)と(🐇)せんと((🈁)顔(🤼)淵篇(🥞)(piān ))(🔼)
孔(🚞)子は、(🆔)しかし、(👠)それには答えないで、また(📻)歩き(🧗)出(chū(🙆) )し(🗒)た(🗼)。そして独言(🥂)のよう(🔲)に云った。
「もしそうだ(📏)とすれば(🚸)、それが君の邪心(xīn )と(😕)いうものじゃ。君(⏮)の心(🐩)の中では、この孔丘という人(🍺)間(jiān )が、い(🔧)つも対立的(de )なも(🤭)の(🤨)になっている。君(jun1 )は、はっきり意識してい(🕓)ないか(👛)も知れないが、君(jun1 )の奏(zòu )楽(🌃)にとって、わしの存在(zài )は一つの大(🕦)き(✋)な障(🀄)碍なのじゃ。君の心(👾)(xīn )はそのた(🥋)めに分(🛑)裂(liè )する(⏲)。従(💩)って(📊)、君(🚿)は(😨)完全(⏳)に君(jun1 )の音楽に浸(jìn )りき(🙄)ることが(🤫)出(chū )来ない(😟)。そこに君の失敗の原(🕚)因(❣)がある。そうは思(sī )わ(📌)ない(♿)か(📹)の?」
2(😺) 子游、孝を問う。子曰(yuē )く、今(🗽)(jīn )の孝は、是(🌊)(shì )れ能(néng )く養う(🕷)を謂う(🥇)。犬馬に至(👬)(zhì(🐅) )るま(🌇)で、皆能く養(🎇)うこと(🤳)あり。敬せ(🤺)ずんば何(🎱)(hé(📴) )を以て別たんやと。(爲政篇)
「8父母に仕えて、そ(😾)の悪を默過するのは(🈳)子の道で(🧘)ない。言葉を和らげ(📅)てこれを諌むべ(🀄)きだ(🚶)。も(🌌)し父母が聴か(🖥)なかっ(🚤)たら、(🏻)一層敬愛の誠をつくし、機(♒)を見ては諌(🔽)(dǒ(☕)ng )めて(🔟)、(💁)違わないようにせよ。どんなに苦しくても、父(🏓)母を怨(yuàn )ん(😇)ではならない(🚓)。」
「仲弓もこのご(🏜)ろは仁(ré(📅)n )者の列(☕)には(💾)いったか知(zhī )らないが、残念な(🙇)こと(😒)には弁(biàn )舌(⛺)の才が(🏅)ない。」(😃)
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