「(🤭)もしそう(🌐)だと(🐈)すれ(🌲)ば、それが君(😸)の(🗂)邪(🎒)心というものじゃ(🔘)。君の心の中で(🕕)は(🍁)、この孔丘という人間が、いつも対立的なもの(🍧)にな(⏺)っ(🌵)てい(👫)る。君は、はっき(♋)り意識していない(🥥)かも知(zhī(🍂) )れ(🕉)ないが、君(🚄)の奏楽(🦃)にとって、わしの存在は(🐈)一つ(🕡)の大(🈺)き(📺)な障碍なの(🦔)じゃ。君の心(xīn )はその(😦)ために分裂する。従って、(☔)君(jun1 )は完全に(🙎)君(📶)の音(yīn )楽に(💂)浸りきることが出来(lái )ない。そこに君(❌)(jun1 )の(🌕)失敗の原(🐻)因がある。そう(➿)は思わないか(🍪)の?(🚌)」
その場はそ(🍭)れで(🎢)済んだ。し(💠)かし仲弓に対する蔭(🏾)口はやはり絶えなか(🔀)った。い(😊)う(🧘)ことがなくなると、結(🐟)局(jú )彼の身分がどうの、(🛅)父の素(sù )行がど(🥅)うのという話になって行った。むろん、(👅)そんな話は、今(🥄)(jīn )に始(🎹)まったこ(💅)と(🎡)ではなかっ(⛹)た(🙀)。実をいう(✴)と、孔(✈)子(zǐ )が仲弓(gō(🥒)ng )を特に称揚し(🔩)出(chū )したの(🗡)も(🗣)、(🛏)その人(🔋)(rén )物が実(🕕)際優れていた(⛸)から(🍵)ではあ(🕠)ったが、何(🤑)(hé )とか(⛱)し(🐝)て門人たちに(🚹)彼(🏣)の真価を(🎽)知らせ、彼の身分や父(〽)に関する噂(zǔn )を話題(😅)にさせない(🧜)ようにしたい(😞)ためであった。とこ(🔨)ろが、(🦐)結果はかえっ(😘)て反(👋)対の方(fā(⚽)ng )に(🚛)向いて行った(🥕)。孔子が彼を讃(🏌)めれば讃(zàn )めるほど(🏼)、彼(bǐ )の(🌔)身分の賎(jiàn )しいことや、(👩)彼(bǐ )の父の悪(🏩)行(🚲)が門人たちの蔭口(🏇)の種になる(✨)のだった。
「案外馬(mǎ )鹿(🏧)げたことでな(🗓)い(🏯)かも知れない。はっきり云って見(㊗)たら(😿)どうじゃな。」
(🍻)だ(🔚)が、こうした彼の(⏮)努(nǔ )力も、心境の幼稚(🌃)な門人たちには何の利(🍏)目もなかった。彼(✅)等(děng )には、(🌻)天命が何だか、仁(rén )が何だか、まだ皆(jiē )目見当がつい(🈸)て(💋)いなかった。彼(🕞)等(🔩)(děng )は、(🚛)ただ仲弓(🖇)(gō(🎭)ng )にいくら(🤘)か(🆙)でもけちを(⚓)つけさえす(🏺)れば、自分た(🛠)ち(✅)が救(jiù )われるような気(qì )がす(🚗)るのだった。こんな種(zhǒ(⛱)ng )類の門(mén )人たちに対して(😗)は(🏤)、さ(🐆)すがの(🙅)孔(🎋)子(✈)も手(🎑)がつけられないで(⏯)、い(🤞)くたび(🚟)か絶望に似た(🕊)気持にさ(🥇)え(🍸)なるのであ(🌛)った(🕍)。
「7閔子騫(qiān )は何という孝行(⛺)者(🍯)(zhě(🤔) )だ。親兄弟(🐖)(dì )が彼をいくら(🤚)讃めても、誰(shuí )一人(💱)(rén )それを非(🐵)難するものがない。」
樊遅は思わず(🔬)御(yù )者(zhě )台からふり(🐪)かえって、ちらりと孔子の顔を(💄)見(⏪)た。孔子(zǐ )の(➕)顔に(🚮)は、別に(🛹)変った(🕜)とこ(🥄)ろは見られ(🎽)なかったが(🌀)、その声(shēng )には、ますます力がこもって来た。
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