(🧔)母親のせきに、お(✝)芳の(🐬)父が會(huì(🖇) )つたとき(🕓)、「(🙁)あれア、(😐)もう百姓(xì(👖)ng )仕(shì )事も(🚚)出來ね(⚾)え、ふにやけ身體になつて歸(🥣)つてきたんし、手(shǒu )もまツ白くて、小さくな(⏱)つて……良えい穀つぶし(😞)が舞えこんだも(🔢)んだし。――あつた(📿)らごとになつ(🦗)て親の罰だべな(😜)んす(🥞)。」と云つた。
源(🤸)吉達は、もう(🧟)雪も固(👛)まつ(📜)たので、山(👊)(shān )へ入る時期だつたけ(🎃)れ(🎖)ども(📂)、この方(fāng )が片(pià(🤨)n )付くま(🤙)で(🤤)行けなかつ(📫)た。それ(🕞)に今では皆(🚟)、(🛏)そんな處(💳)でな(🔘)い、と思ふ(👕)ほど、(🐽)興奮してゐた。石山の家に(♉)寄り(🧙)合(🕠)(hé )つて、色々の話をきい(📎)たりしてゐるう(💯)ちに(🌗)、殊に若(ruò )い百姓などは、(💠)「地(dì )主(zhǔ(🎃) )つ(➕)て(🐒)不埓だ!」(🧖)さ(🕝)う(🐰)いふ理窟の根據(jù )が分つてくるのが出(🚣)てきた。始め「さうかなア」と思(🀄)つて、(🤢)フラ(🐢)/\し(💅)た(🤙)氣持(👛)の(🌡)もの(🅾)が、(⏹)「野郎奴」な(🙁)どと云(yún )つてきた。澤山集る(😕)ことがある(🎡)と(🚜)、校(xiào )長先生は、(🦍)手振りや、身(shē(🔲)n )振(🎸)りまで(⛏)して、「佐倉宗五郎」や「磔(📮)茂左衞門」など(🎶)の(🧟)義民傳を話(huà )してきかせた。それが、(🏦)處が(🅿)、理窟なしに百姓の(🚁)頑固(gù )な(🔯)岩ツ(😓)ころのやう(🌍)な胸のすき間々々から、にじみ入(rù(🎸) )つて(🤝)行つた(📹)。それから(😐)、笑談のやうに(🏒)、「(📿)北海道の宗(🌟)五(wǔ )郎(láng )」といふ奴が、(🎹)何處(🥏)かから一人位は出たつて惡くないだ(➕)らうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目(mù )に(🅾)、(♒)考へ(👴)こ(📃)んだ。
次の(💖)日に、源(yuán )吉は、(♈)お芳が始めど(🏋)うしても飮まない、飮まない、とぐ(🚟)わんばつて(🍊)ゐた藥(💣)を、やうやく飮んでゐるといふ、噂をき(🚨)いた。そ(🏿)れ(🤞)は、何(hé )度(dù )も何度も出した手(shǒu )紙が一囘だつて返事が來ないのに(🦖)、(🖊)色(👀)(sè(🦕) )々これから(☝)の(🏢)事も考へ、飮み出(🔠)(chū )したのだ(👭)と、云(🏳)(yún )つ(😶)てゐた。源(🌂)吉(jí )は、(🏜)自分のこ(💑)とのやう(⬅)に、氣持に(🙁)狼狽を感じた。が(🥇)、だ(🤑)まつて(🚟)、それをこ(🥝)らへ(🛑)た。
「表おツ(🏂)か(💡)ねえで(🏉)。んに、寒いわ。」半分(📑)泣(✈)き聲(🌓)で由(⏳)が云(yún )つた(🔭)。
それから後(😚)、源吉は一言も(👚)云はな(🎥)かつた(💼)。始(🤼)(shǐ )終、腕(wàn )をくんだ(🍝)まゝでゐた。
その(🐳)日吹雪いた(😣)。風は(🎄)めつたやたらにグ(💾)ル/\吹(🚽)(chuī )きまくつ(😾)た。降つて(🤬)くる雪は地面と平(píng )行線になつたり、逆に下(🧟)か(🏐)ら吹(chuī )き上つた(🎾)り、斜(🐿)(xié )めにな(🐚)つたり、(👄)さうなると(📖)すぐ(👄)眼先さ(🏷)へ(🚺)、た(💡)ゞ眞(🤳)白に、(😱)見えなく(👨)な(🔏)つてしまつた。それ(🔂)で道(🕡)(dào )から外(wài )れると、膝ま(🍧)で雪の中にう(🙇)づまつ(🎦)た。雪は外套(tà(🔙)o )のどん(💼)な隙(🛁)(xì )からでも入(🙎)りこんで(🕣)、手の(🕧)甲や、(🐈)爪先などは、ヅキン(😬)/\痛んできた。小學(xué )校(xiào )へは、遠(yuǎ(😘)n )い家は小一(🔷)里も(🏽)あ(🎻)つ(🚰)た(⬇)。
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