二四(二二九(😡)(jiǔ ))(📓)
○(🔐) (😵)これは孔子晩年の言葉にち(🤷)がいない(🖖)。それが単(🦖)(dān )なる(🦎)無(wú )常(cháng )観か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声(👭)か、或(♎)は、たゆみなき人間(jiā(⏭)n )の努(nǔ )力(lì )を祈る(👐)声か(🍃)そも(📔)そもま(💻)た、(👦)流(liú )転をとおして流るる(Ⓜ)道(🌈)の永(🗽)遠(yuǎn )性(🤙)(xìng )を(🎅)讃美す(🛰)る(🍷)言(🐑)(yá(🧗)n )葉か、それは人(rén )お(✴)のお(😐)の自ら(🐡)の心境によつて解す(🎂)る(🛩)がよかろう。た(🚷)だわれわ(👉)れは、こ(😱)う(🐴)し(🌂)た(🛵)言葉の(🕔)裏付け(🖼)に(💆)よつて(🤦)、孔(kǒ(🖨)ng )子の(🔀)他の場(chǎng )合の極(jí )めて平(🛣)凡らしく見える(✖)言葉が一層深く(📷)理解(👍)され(🎬)るであろうことを忘(📃)れて(👥)はなら(🦈)ない。
「孔(kǒng )先生の(👮)ような(💠)人(🖊)をこそ聖人というのでしょう。実に(⏱)多能であ(😹)ら(🚃)れる。」
先師(🥈)(shī(🙄) )のご病(bìng )気が重(🥋)くなった時(🌱)、子路は(🈳)、い(🙊)ざという(🍖)場(🆚)(chǎng )合のことを考慮して、門人たちが臣(🐱)下(🤾)の礼(🕜)をとっ(🍑)て葬(📂)(zàng )儀をとり行(háng )うよ(🏿)うに手(🐸)はずをきめていた。その後、病気(🧐)がいくらか軽くなった時、(🤮)先師はそのことを知られて、子路にいわれ(🏢)た。―(🏙)―
先(🌖)師が顔淵のことをこういわれた。―(🕢)―
二一(🌈)(二〇五)
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