こ(🚺)う決心すると、彼は、一(🎄)途に(📚)実(🍉)行に着手した。その(👸)日から、羅(luó )漢寺(sì )の宿(xiǔ )坊に宿(🐍)とまりながら、(👜)山国川(chuān )に添う(📺)た村(🌨)々を勧化かん(🍮)げして、隧(suì(🏠) )道開(🧐)鑿(🐌)ずいどうかい(🛌)さくの大業の(👎)寄(🤡)進(🐉)(jìn )を求めた。
「敵(🙍)(dí )を討つ(👡)討た(🔜)ぬな(📀)どは(🤮)、それはまだ世にあるうちのことじゃ(🎳)。見(jià(🚈)n )ら(💼)る(🈶)る通(tōng )り、(🌑)了海どのは、(😏)染衣薙(tì )髪せんいちはつの身(🚥)で(🧝)ある上(shà(🛂)ng )に、この山国谷七郷の者にとっては、(👃)持地菩(pú )薩(sà )の再来とも仰が(🧒)れる方(📕)じゃ」と、そ(🚚)のうちのある者は、(🏺)実(👴)之助の敵討ちを、叶わぬ非望であるかのようにいい張った(🍓)。
が、それ(⏩)にしても、茫(☔)然と(🌃)待っているよ(✝)り(🍼)も、自(zì )分も(👊)この大業に(🦀)一臂ぴの力を尽く(🈴)すことによって、(🌹)いく(🚱)ばく(⏮)かでも復讐の期(qī )日が短(🐻)縮(🏨)せ(👱)られる(🚍)はず(💍)であるこ(🔌)とを悟(wù(㊗) )る(🗒)と(🍍)、実之(🌝)助は自(🍴)ら石(shí )工(🕸)に伍(💭)し(🎆)て、槌を振(zhè(✴)n )い(👣)始めたのである(🤩)。
「了海(hǎi )とや(🐩)ら、いかに僧形に(🚬)身をや(👁)つすとも(💣)、よも忘(🐩)れはい(🆎)たすまい。汝(🚄)、市(shì )九郎と呼(hū )ばれ(🤙)し若年(niá(🤫)n )の(⏯)砌みぎり(👘)、主(📕)人中川(🍓)三郎兵衛を打って立ち(🍢)退いた覚(🐞)(jià(🙋)o )え(➿)があろう(💜)。某(🐼)それがし(🚦)は、三郎(🍪)兵衛(👬)(wè(🎧)i )の一子実之助(zhù )と(🏻)申(🏡)すもの(♐)じゃ。もはや、逃(táo )れぬところと(😡)覚悟(wù )せ(📣)よ」
「それは(🍝)知れ(🐃)たことじゃ(🐒)。向うへ(🧙)口を開(🍔)けるために、了海(🎏)様は塗炭の苦(kǔ )しみをなさってい(🏗)るのじゃ」と、石(🚧)工が(♒)答えた(🕔)。
実之助の(🕜)、極度にまで(🚩)、(🥠)張り詰(🌭)めてきた心は(🦓)、(🛂)この(🐿)老僧を一目(mù )見た刹(🗑)那たじたじとな(🔶)って(🔶)しまっていた。彼(bǐ )は(🔋)、(📜)心の底(🐽)から憎(🍆)悪を感(💗)(gǎn )じ(😐)得(dé )る(🚜)よ(🎒)う(🔦)な悪僧(🙁)を欲(😗)して(📢)い(🐯)た。しか(🍨)る(❄)に彼(🎼)の(🔽)前(qián )には(🕺)、人間とも死(🅿)骸(hái )ともつかぬ、半(bàn )死の老僧が蹲(dū(〰)n )って(🖊)い(📗)る(🥀)のである。実(shí )之助(🎯)は(👸)、失(🃏)望し始めた(💐)自(🍖)分の心を励まして、
さすがに、不退転(🔥)の(🦋)市九郎も、身に迫る老衰を痛む(🤯)心(🚲)は(👩)あった。身命に(🤰)対する執着(zhe )はなかったけれど、(🛀)中(zhōng )道にしてたお(🏓)れることを、何よりも無(🐕)念と思った(💷)から(🏰)であった。
が、人々が市(👩)(shì )九郎(🔖)(láng )に休息(🍬)(xī )を勧(🧀)(quà(🏊)n )めた(⏱)の(📬)も、(🗝)無理ではなかった(🎯)。二十年にも(🏀)近い間(🥗)、(👇)日(🦋)の光も射さぬ岩壁(🥎)の奥深く、座り続(🚹)けたためであろ(🛍)う。彼(🍊)の(🛤)両(🥪)(liǎng )脚は長(zhǎng )い端座(❤)に傷(shāng )み、いつの間にか屈伸の自(🐟)在を欠いていた。彼(bǐ )は、わず(💠)かの歩行にも杖に縋(😺)すがら(🍛)ねばならなかった。
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