「さあ、何で有名にな(🤼)ってやろう。御(🤖)ぎょにす(🏩)るかな、射しゃにする(🌩)か(♟)な。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらい(🕞)に(🚇)しておこ(👥)う。」(😨)
○ こういう言葉の深刻さがわか(😟)らない(📦)と、論語(yǔ )の妙味(wèi )は(🛴)わから(🔞)ない。
「知ってお(🛢)られます。」
顔渕(🥅)(yuān )がため息(🧤)をつきながら讃歎し(🐹)ていった(🛑)。――
曾先(xiān )生(shēng )が(🔫)病(⛺)気(qì )の時(🔭)に、門(mén )人たちを枕頭(🆒)に呼んでいわれた。―(💊)―
先(xiān )師(shī )は、喪服(fú )を着た人や、衣冠束帯をした人(✂)や、盲人(🐍)に(🚺)出(chū )会(huì )われ(🤹)ると、相手(shǒu )が(🚘)ご自分より年少(shǎo )者のものであっても、(📈)必(✋)(bì )ず起って道(🍯)をゆずられ(🍙)、ご(😘)自分がその人(rén )た(✒)ちの前(qián )を(💂)通られ(🎑)る時には(🌛)、必ず足(🦐)を早(zǎ(🐌)o )められ(🏬)た。
先師(🛑)は(🐩)それだけいって退(🎀)(tuì )かれた。そのあと(💷)司敗は巫馬期ふばきに会釈し(🕳)、彼を自(🙉)分の身近かに招いてい(🦎)った。――。
○ 綱(gā(🐞)ng )==これを(😗)「網(❓)(wǎng )」の誤りと見(✏)て(🧜)「一(🍦)(yī(🧘) )網打尽」(🧗)の意味に解する説もあ(😚)る(♌)。し(🐯)かし(🎛)、当時の(❌)魚獲(huò(🚝) )法に、大綱にた(🎆)く(🍩)さんの小綱(🥞)(gāng )を(🙀)つけ、その先(😈)に釣(diào )針(🏛)をつけて、それを水に流す方法が(🐬)あ(🐩)り、それを綱(🤬)(gāng )といつたとい(🥂)うの(🍮)が正しいよ(🐗)うで(🔩)ある。し(⚫)かし、い(😸)ずれにしても、(🍍)本章の結局(jú )の意味に変りはない。
「私(🌫)は、君(jun1 )子というものは仲間(📳)ぼ(💛)め(😲)は(🎵)しないも(🛡)の(🚿)だと聞いてい(🛹)ます(⤵)が、やは(🐅)り君(jun1 )子(zǐ(⬆) )にもそれがあ(😌)りましょうか。と(🌁)申しますのは、(🖲)昭公は呉ごから妃きさき(⛎)を(🎹)迎(🐉)えられ、その(🥐)方(💙)(fāng )がご自(🚼)分(🆒)と(🏋)同(🚛)性なために、ごまかして呉孟子(zǐ )ごもうしと呼(🔧)んで(🔹)お(🚳)ら(👨)れるのです。もしそれで(💵)も昭公(🖇)(gōng )が礼(🏆)を知(zhī )った方(🍋)(fāng )だといえます(📙)なら、世の中(zhōng )に誰(🏚)か(🎮)礼を知(🛢)ら(⛓)ないものがあ(🎋)りま(➖)し(❎)ょう。」
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