「如(🤩)何に(🌎)も、それは知(🐷)(zhī(🚣) )者とは云えませ(💭)ぬ。」(🙄)
陽貨は、魯の(🔠)大夫季平子に(👄)仕(🛩)えていた(🍫)が、季平(píng )子が死んで季桓子(zǐ )きかんしの代に(☝)なると、巧(qiǎo )みに彼を自(🔹)家薬籠中(🚱)(zhōng )のものとし、遂に彼を(♏)拘禁(🦒)し(🍝)て、魯(lǔ(🎫) )の(🍩)国政(zhèng )を専らにしていた。孔子(zǐ )は、その頃、すでに(🏟)五(wǔ )十(📹)(shí )の坂を(👱)こ(🍾)していたが、(💻)上下こぞ(👆)って正道を離れて(🛌)いる(🌄)のを嘆い(⌚)て、仕官の望み(➕)を絶ち、ひ(🗣)たす(🔏)らに詩書礼楽の研鑚と、(👩)青年子弟の教育とに専(😜)念していた。陽貨(huò )として(🏚)は、孔子が野に(👚)あって、厳然(🈺)(rán )として道を説(🛋)い(😄)ている(😊)のが、(⏭)何よりも恐(🎷)ろしかった。で、出来れば彼を自分の味(⚡)(wèi )方(fāng )に引き入れたい、少くと(📭)も一度(🍪)彼(🤕)に(🔊)会(🧛)って、(🗓)自(🌭)分が賢(xiá(🎵)n )者を遇する(⬜)道を(🥇)知(🏛)(zhī )っている人(rén )間(jiān )である(🔹)ことを示(🌏)(shì )して(🎉)置きたい、と思って(🚔)いた。
6 子、(🐑)四を絶つ。意なく、必(💠)なく、(🙄)固なく、(⛩)我(wǒ(🤵) )なし(🥋)(子罕(hǎn )篇)(🆔)
(楽(lè(🍹) )長(♓)は、最高(gāo )の技術(🐤)は手や喉(hóu )か(🐭)ら生れ(🏃)るも(🚴)のでなくて、(💬)心(🍠)から生れるもの(🚓)だ、とい(📲)う事だけは、どうや(⭕)らわ(📋)かったら(🐕)しい。彼(bǐ )の(🌭)音(😙)楽もこれからそろそろ本(bě(🙍)n )物になるだろう(🐰)。だが彼は、私の音(🤼)楽論(lùn )がそのまま人生論でもある、ということには、まだ気がついて(📪)いないらし(👃)い。究(🐥)極の(🚭)目標を音楽(😐)の技(♋)術に置いてい(🍪)る彼とし(🎖)て(🚺)は、或(💯)は(🕜)やむを得ない(♑)ことかも知(🍬)れない(🐶)。しかし急ぐ(🍺)こと(🚵)は(🎶)ない。い(💾)ずれは彼も、人生のため(🏄)の音楽と(🛌)いう(📤)こと(🙆)に(🐘)目(mù )を覚(🥎)ます時(shí(🙅) )が(🔆)来るであろう。彼は元来真(zhēn )面目(🛀)な人間なのだから。)
門人たちは、(💤)牛(📊)(niú )に(🌇)は(🛁)大して興味(wèi )が(🗺)なかっ(⛎)た。し(💇)かし、孔子にそう云われて、仕(🐴)方(🍀)なし(✏)に(🚮)その方に眼をやった(🙏)。
孔(📝)子は、その牛の近(🧚)くまで来(🎬)ると(🏴)、急に立ちどまって(👏)、門人た(🚊)ちにいった。
といっ(💋)たことを思い起(💨)した。孔子は或(huò(🚿) )は(📼)、自分を「人(🌕)君の(😽)風がある(👽)。」などと讃めて、そ(🍫)の(👟)実、何かの欠点を婉(🍿)曲(👗)に(🛒)諷(👮)(fěng )刺して(🐀)いるのではあ(📼)るまいか。そうい(🖊)え(👁)ば、世間(jiān )では、子桑(😩)(sā(🧢)ng )伯子しそ(📥)うはくしと自分(📐)とを、同(tóng )じ型(🌕)の人物だと評しているそうだ。子(👘)桑伯子は(📡)物(wù )にこせ(👀)つ(🎻)か(🤢)な(🏙)い、(🍊)いい男(🐱)だが、少(🚞)(shǎo )し大(📜)ざ(⛹)っ(🥝)ぱ過ぎる嫌いが(🍉)な(🤼)いでもない。或は自分(fèn )にもそんな(📦)欠点(🧞)が(🛃)あるのではなかろうか。自分だ(📳)け(🎴)では、そんな(🌄)事(🕋)がない(♟)よ(🍢)うに気を(🛋)つけてい(🐠)るつもりではあるが。――彼(🧜)はそんなこ(🏚)とを考えて(🌺)、讃められ(⏰)たために却(🌛)って不安な気(qì )持になるのであっ(🔑)た。
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