しかし(🥦)、つ(📧)ぎの瞬間し(🐨)ゅん(🍄)かん(🔘)に、か(🔩)れの頭にひらめいたのは大河(🛵)無(💖)門の(🐬)ことだ(📑)った。かれは、すると、もう飯島の存(cún )在を忘れて、大河の姿(🈸)を便所の(🍑)あちらこちらにさがし(👷)ていた。
「そ(🎊)うかもしれません。しかし、それはやらないほ(💢)うがいいで(👰)し(✝)ょう。板木ばん(🐦)ぎで(🍃)起きる約(yuē(🐰) )束(shù(🔄) )やくそくを(♌)したん(🐄)ですか(😔)ら。」
遥拝がすむと(🦑)、おた(🚬)がいの朝のあ(📜)い(😪)さつをか(👜)わし、そのあ(🏄)と、(💱)もう一度(✳)静坐(🏚)(zuò(🌈) )に入っ(🚑)た。そして、(🔅)それが三分もつづいた(👾)ころ、朝(cháo )倉(cāng )先生は、自分(🚞)も静(📴)坐瞑(🙃)目(💋)めいもく(📠)のまま、おもむろにつぎのような話(huà )を(🍵)し(😍)た(❎)。
「たい(😘)ていは二重橋(🕎)を(🤶)見(🌆)(jiàn )て、それから銀座に行(🎈)きたがって(🥁)いたようでした。」
「先生もそうお(💸)感じでし(💿)たか(🍘)。」(🐢)
(🛢)次(👏)郎(📋)は、すぐ(🚰)、事務(wù )室の(⛲)前(🗜)か(⬜)ら(🚩)玄(🤯)関にかけて(🌀)の掃除(chú(😮) )を手伝った(👰)。朝倉先生も、(🐌)そのうちに(🚞)塾長(📐)室(shì )か(🌀)ら廊下(😞)(xià )に出て、みんなの(🔗)様子を見ていた(🧙)が、そ(➿)れ(🛑)も(🕔)ほんのしばら(🤳)くで、すぐまた塾長室(shì )にも(🔧)どり、(🐺)椅子に(📄)腰こし(🍥)をお(🏍)ろすと、そのまま何(⛏)か深く考(kǎo )え(🛁)こ(🐹)ん(🎶)でいた。
(🐽)朝(🕛)倉(cāng )先生(shēng )は、(🉐)かつて次(cì(😴) )郎(🛥)に、(⏩)「現(🐀)在(🔶)の日(✅)(rì )本の指導層の大多数(🖲)(shù )は、正面からは(🛳)全く(📏)反(fǎn )対ので(🤰)きな(😵)いような(🚀)ことを理由(yó(📿)u )にして、自(🖊)分(fèn )た(🌵)ちの立(🌗)場を正当(dāng )化したがる(🐃)きらいがあ(🏾)るが、そう(👏)したず(🕶)る(🚍)さは、(📋)ひとり指導層(céng )だ(⬛)けに限られたこ(😣)とではない(⬇)ようだ。たいていの日本人は、(➖)何(hé )かと(✏)いうと、表(biǎo )面堂(táng )々と(🚠)した(💾)理(lǐ(🍫) )由で自分の行(🔖)動を弁(🐝)護(🛫)したり、飾かざ(🍂)ったり(🔍)する。し(🔂)かも、それで他(⏪)人をごま(🕗)かす(🛶)だ(🏍)けで(🧘)なく(🕥)、自分(fèn )自(zì )身(shēn )の良(liáng )心(xīn )をごまかし(📓)ている。それをずるいなどとはちっとも考え(🚤)な(🛋)い。こ(🐹)れはおそろしいことだ。友(🐕)(yǒu )愛塾(🛀)の一つの大(💖)きな使命は、共同(tóng )生(🍤)(shēng )活の実践じっせんを通じて、青年たちを(🍊)そ(🎩)うし(🎚)たずる(🔆)さから救(🕊)い、真理に対(⬜)してもっと誠(♓)(chéng )実(🚄)な(👲)人間に(📗)してやることだ。」とい(😍)うような意味(wè(🌦)i )のこと(🌃)を、いった(🕝)ことがあったが、次郎(láng )は(🐵)、(📚)便(biàn )所の(💣)中から(👻)、飯島のうしろ姿を(🌤)見(🐊)おく(🚹)りなが(🔐)ら、その言葉を(🏖)思い(🚊)おこし、今さらのように、(🎋)大きな困(kùn )難にぶっつ(⬆)かったような気がしたのだ(📸)った。
「(📩)ええ、(📱)とく(🐹)べつ露骨ろ(➰)こつな(😺)ようで(⛰)す。」
「(🈁)飯島なんか(🗒)も、(🗡)そうだろう。」
も(⛩)っとも道(dào )江に(🌒)たいして自(🛷)分(😪)の抱いだいている気持(chí )ちに、兄がまだ(🤳)まるで気(🐰)がつい(🦁)ていないらしいのは、ありがた(😥)い(🎲)こと(🀄)だ。しか(🛢)し、だからといって(🥂)、二人がむつ(🤡)ま(🔻)じくつ(🙎)れだってやって来るのまで(🔘)を、ありがたく思う(🔡)わけにはいかない。痛いき(🥥)ずは、(🍈)どんな(⏸)に用心ぶかくさわ(🖊)られ(🕦)ても(🎯)痛(♊)(tò(🕣)ng )いのに、まして、(🐈)そのきずに気がつか(🔁)ないで、無(wú(✴) )遠慮ぶえんりょにさ(💸)わられて(😟)は(📻)全くたまったものでは(🧠)ないのだ。
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