「もとより天意(yì )にかな(👼)った大徳(🚝)のお方で、まさに(💯)聖人の(💠)域に達(dá )してお(🗞)られま(📆)す。しかも、(🥢)その上(☔)に多能(néng )で(🍅)もあられます(🎃)。」
色(sè )よく招く(🍮)。
こころまどわず、
「(🌙)鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来(🛅)(lái )なく(🤳)なった。河(🥅)からは図(🚵)とも出(chū )なく(🐥)なった。こ(🎃)れでは私も生きてい(🐾)る力がない(🦎)。」
「孔先(🚗)生はすば(💸)らしい先生(✳)だ。博学で何ごとにも通じてお出でなの(👣)で、これという特長が目(🕤)立(lì )た(🐒)ず(🤡)、(🚋)そのた(🛹)めに、却(què )って有名におなりになることが(🕍)ない。」
「詩によ(🍉)って(🌼)情意(🕓)を(🔟)刺(🈚)戟し、礼に(✴)よって行(há(⬆)ng )動に基準(🐘)を与え、楽が(👂)くによ(⛺)っ(🆚)て(😆)生(🚅)活を完成する。これが修徳の道程(😼)だ(📽)。」
すると、公西華(✉)こ(🌦)うせいかがい(✉)った。――
○ (🕯)乱臣(原(yuá(🤜)n )文)=(⤵)=こ(🃏)の語(yǔ )は(🐗)現(🐶)(xiàn )在普通に(📯)用いら(🚈)れてい(🥢)る意(👴)(yì )味と全(quán )く反対に、乱(😟)を防止し、乱を治める臣という意味に用い(👵)ら(👂)れ(🌻)ている。
先師が道(dào )の行(🌖)われないの(☝)を歎(🚴)(tàn )じ(⏭)て(🥒)九(🛤)夷きゅういの地に居(jū )をう(⛳)つしたいといわれたこ(🍟)と(🔒)があった。ある人がそれをき(🙏)いて(🏒)先師にい(😣)った。――
三(🌂)(一八七(🧤)(qī(🔈) ))
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