「(📂)この野(yě )郎共、串だ(👇)んごみたいに、手(shǒu )前え等(děng )ばつきさして、(🦓)警(😍)察に、渡し(⛽)てや(🦎)るから――今に、(🈵)食は(😈)ねえめに會ふな! 役人(🐿)ばつれ(🔤)て行つて、お(😪)前(qián )達の(💟)ものビタ(😬)/\片(✈)ツぱし(🕶)から差押へてや(😊)るか(🈺)ら。」
「うなされ(🔝)てる。」(🍋)
そこで、それに(🍀)「(🤗)幹(gà(🐶)n )部(bù )」のものが二人加(🍰)はつ(🦕)て、(👘)都合五(wǔ )人で(😎)「停車(⛎)場(chǎng )の(📵)ある町(🌐)」の地主の家(🎫)(jiā(🗣) )へ出掛(🍌)け(🕧)ること(💞)に(📫)なつた。それ(🤴)から殘つた(🌖)幹(gàn )部が、百(🌊)姓(🔂)二(🌡)、三(sān )人とで、(💮)村(🚾)中(zhōng )の百姓家を※(「廴+囘」(🛹)、(🥙)第(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今(👟)迄(💠)の成行きを話し、愈(🍳)※(二の字点、1-2-22)すつ(🐁)かり手を組み合は(👴)せて、皆(jiē )一(💋)(yī )緒に――一人も地(dì )主(zhǔ )へ(🚘)裏(lǐ )切るものがないやう(😓)に、どし/(🐻)\(😸)やることにする(🥫)といふことを云つて歩くことにした。
「うん?」(🐟)源吉(💧)は、水(shuǐ )の入つてゐるひしやくを持(🈵)つた(🖌)まゝ、(👙)ウロ/\(🌜)し(🗜)た(🐼)眼で(🌗)母親(🦀)を探がし(📱)た。
(🛅)す(🖱)ると、(🕠)お芳の父は落着き(🕳)なく(🧦)、うやむ(🍾)や(🙎)にして、頭を自(zì )分の手で(🈵)押へて振(🔬)りながら、歸つて(🔔)行つ(📬)た。「俺アは(💽)、もうどうもかもはア分わかなくな(📙)つたん(📗)し(😌)。」(🏺)……(🔪)
源(🔳)吉が臺(🍲)所で水をのん(😭)でゐたとき、外から(🏉)來(㊗)(lái )た由が源吉(⛄)を(🍱)見て、云つた。源(yuá(🛣)n )吉(🤢)(jí(🙈) )は口のそばまでもつ(🔼)て(🥍)行(📑)(háng )つ(🔎)た二(👴)(èr )杯目(mù )のひしやくを、そのまゝに(🏋)、(🦃)と(🔱)めて「うん※(感嘆(😹)符疑(yí )問(wèn )符、1-8-78)」と、ふり(👣)かへつた。眼がぎ(🏚)ろりとした。
(💡)源吉は齒をギリ/\かんでゐ(♌)た。くや(🏿)しかつた。憎い! たゞ口(🔬)惜(xī )しかつた! (🐒)た(🎸)ゞ憎(🥡)(zēng )くて(🍧)、(📛)憎くてた(🕘)まらな(🤠)かつた。源(⛵)(yuán )吉は始めて、自分(🍁)たち「百姓」と(🥈)いふも(🛺)のが、どう(🦍)いふものである(⏰)か、(🐺)と(🧟)いふ事が分(📫)(fèn )つた。――「(➕)死んでも(💣)、野(yě(😉) )郎奴!」と思つた(🐶)――。源(yuán )吉は、ハ(👿)ツ(🌿)キリ、(🚂)自分(🤦)た(🏷)ちの「敵」が分つ(🤲)た(🌥)。敵だ! 食(🌥)ひち(✉)ぎつてやつても、(🔰)鉈で頭をたゝき割つてやつて(🦀)も、顏の(⚡)眞中(🥍)を(⬜)あの鎌(lián )で(👮)滅茶(🙋)苦茶にひつかい(😱)てやつてもまだ足りな(📂)い(😬)「敵(dí )」を、ハツ(📰)キリ見た。それが「巡査」(🏞)と(🚬)いふ(😧)もの(🤵)と(🥇)、手をくみ(🚛)合(📔)はせ(🚢)てゐる(🏖)「から(🚱)くり」も! (🔆)ウム、憎い! 地主(⏸)の野郎! 源(yuán )吉は齒をギ(💢)リ/\かんだ。
「(🥝)うなされてる。」
(🚖)石(shí )山(😞)はそこで(🎟)、出て行つた(🗃)。――俺だちのしなけア(🏯)ならない(🍩)事(🛅)は(📦)、もう(😱)決つてゐ(🐿)るのだ。それをし(🥥)なかつたら(📍)、明(míng )日食ふ米がなくなつて、俺(ǎn )だちは死ななければならない事(🔺)だけだ。――俺だち(🙀)はどうし(🍞)て(🐻)も(🏩)死(sǐ )んだ方(fāng )が(👛)いゝと思(sī )つてゐるものは(🙎)手(🈶)をあげ(🌃)てくれ(🐸)。さう(🏊)云(🐢)(yún )つた(🍓)。
「何處(chù )さ(🔑)行(😦)えつたか、居ねえわ。」(🙆)由が(🔝)歸つてきた。
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