○(💈) 聖人(rén )・君子・善人==孔子のいう聖人・君(jun1 )子(🎵)は(🍄)常に政治(🌦)(zhì )と(🥨)いうことと関係があ(🎠)る。現に政治の任に当つてい(🐏)ると否とにかかわら(🍱)ず、(🎈)完全(quán )無(🌏)欠な徳と(😅)、自(zì(⏮) )由(yóu )無(🦑)碍な為(🕣)政(zhè(🚛)ng )能力(lì(🐀) )を(☕)もつた(🥚)人が(🥔)「(😃)聖人」であり、それほどで(⛹)はな(💸)くと(💬)も、理想(🍺)と識見(🤠)とを持(chí )ち(🔃)、常(cháng )に修(xiū(💺) )徳にいそし(🐉)んで為(📛)(wé(🔺)i )政家とし(⏪)て(💭)恥かしくな(🗒)い(🚌)人、少く(🎰)とも政治(zhì(🛵) )に志して(🅰)修(xiū )養をつん(🔘)で(🍷)いる人(rén )、そういう人(📼)が「君子」なのである。これに反して、(🈲)「善(🍏)人(rén )」は必ずしも政治(zhì )と関係はな(🔣)い。人間と(🕜)し(⏺)て(🎿)諸徳のそな(🚜)わつた(👥)人(rén )と(🍵)い(⤵)う程度の意味(🏑)で用いられている。
○ 堯は支那(🐙)(nà )の歴(❎)史で知られて(🥒)いる(🔳)最初(🙉)の聖(❗)天子。
○ 柏==「かや」であ(🈷)る。「かしわ」ではない。
「安んじて(🔼)幼君の補(bǔ )佐を頼み(👚)、国政を任(🏠)せることが出来、重大事に臨(🎍)んで断(⛏)じ(🛩)て(🖼)節(🥖)操を曲(🚘)げない人、かよ(🤖)うな人を君(👔)子人というのであろうか(🏕)。正にかような人をこそ君子人(🛩)というべきであろう。」(🌼)
「民(🍏)(mín )衆という(❕)ものは、範を示してそれに由らせることは出来るが、(👘)道理を示(💴)(shì(🆓) )してそ(🔹)れ(💵)を(🔷)理解(🚝)させることは(⚡)むずか(🚨)しい(😣)も(🥕)のだ。」
「苗にはなつ(🕥)ても、(🔡)花(🐤)(huā )が(🛫)咲かないもの(🕛)がある。花(🍲)は咲い(😢)ても(💑)実を結ば(🚙)ないものがある。」
○ 泰伯(📭)==周の(🐩)大王(たい(🤼)おう)の長子で(🤠)、仲雍(yōng )(ちゆ(📋)うよう(🕚))(🔮)季歴(きれき)の二弟(dì )があつた(🌴)が、季歴の子(zǐ )昌(💴)(しよう(😠))(🧣)がすぐれた人(🔣)物だつたの(🥣)で、大(🚰)王(wáng )は位を末子季(jì )歴(🕖)(lì(🎲) )に譲つ(🕸)て昌に及ぼした(🍸)いと(⏳)思つた。泰伯(bó(🌑) )は父の意志を察し、弟(😸)の仲雍(🍽)と共に(🌮)国(guó )を(🕗)去(🚳)つて南(🏽)方にかくれた。それが(👣)極めて隱微の間(jiān )に行われたので、人民(🦀)(mín )はそ(🖲)の噂さ(📐)えするこ(🙈)とが(👟)なか(📌)つたのである。昌(🦀)は後(🛃)の(💯)文王、その子発(fā(🐄) )(はつ)が(💋)武(wǔ(💂) )王(wáng )で(🚏)ある。
「そ(🆔)うい(🍍)う(🛑)祷り(👗)なら、私はもう久(jiǔ(🐮) )し(🆓)い(🎯)間祷って(🚁)いるのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025