次(cì )郎はやっと(🌚)それだけ答(🧟)え(🚏)た。ス(🐱)トライ(💑)キ反対(🏐)の理(❗)由が、当(🔔)局のた(❄)めでな(㊗)くて朝倉先(xiān )生の(🤕)ためだ、という(🚋)ことをつけ加えた(🐨)か(🦉)ったが、まだそれ(⏰)を言うだけ(🌠)に気(⬜)(qì )持(chí )がおち(💓)ついていなかったのである。
「僕(⬅)(pú )、道づれは出来ないけど、(🎌)見張りならやりま(🚨)す。」
「本田のことだよ。あいつ、(🔛)朝(🏈)倉先生(shēng )の問題だと(🐪)いうのに(🚳)、昨(💈)(zuó )日(👔)から一(🚕)(yī )言(🧜)も(🐴)口をきか(😐)な(🚸)いのがふ(🛷)しぎだ(🧐)って話(🛹)しているんだよ。」
(💋)彼のこの(🍂)驚きは、同時に、目がしらの(🌃)あ(⛵)つくな(⌛)るよう(😴)な感(🍈)激でも(🌎)あった。彼はう(🍙)つ(🐻)むいたま(🍟)ま、縁(yuán )板についた手を、まるで女(👁)の(🛌)子み(📆)た(🌱)よ(🔆)うにもじもじさ(🐰)した。朝倉先生は(🐲)それを(🥎)見ま(🙍)もりながら、「君(jun1 )のお父さんは、君のやった(⛺)ことを(🐔)生ぐ(♎)さいと言っていられた(👂)が、なる(🤱)ほど生ぐさい(🕗)と(🍐)いえば生ぐ(😹)さい。たしかに(👇)思慮(🐛)(lǜ )の足(🎰)(zú(🧟) )りな(🎥)い(🥪)やり方だし、それに(🌲)文明的(de )で(🥇)はないからね。しかし人間の真(zhē(💯)n )実(shí )な気持というもの(😷)は、そのあらわれ方(fāng )がどうであろうと、やはりうれ(😪)しいものだよ。私はそれを味わうだけは素(🏋)(sù )直すなおに(⬆)味(🧟)わいた(👗)いんだ(🛸)。むろん私には(🛹)私の行く道が(🏾)あるし、(💣)君(jun1 )の真(⛎)実(⏳)(shí )な気(qì )持を(🕖)味わったからって、(⚓)その道(🕙)まで変える(🦐)わけ(🌴)には(🌆)いかない(🕧)がね。」
「朝倉(🍐)先生(shē(🤫)ng )にお別(📶)(bié(📫) )れ(😟)するか(🦊)らかい(⛸)。」
「いやね、道江のために、男同(🍜)士がけん(🈹)か(❄)をはじめたり(🅰)しちゃあ。」
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