「社(🗒)会(🥉)秩序(xù )の破壊は、(🐴)勇を好んで貧に苦しむ(🍮)者(zhě )に(🐎)よっ(🥄)て(📰)ひき(🗑)起(😤)されが(⏺)ちな(🔈)ものである。し(💎)かし(⬆)また、道(dào )には(🏹)ずれ(📿)た(🏣)人(ré(🏓)n )を憎み過(🏏)ぎることによってひき起(🐙)され(📧)ることも、忘れてはならない。」(🚭)
三七(一八(bā )四(🙇)(sì ))
二(è(🎳)r )(一(yī )八(bā(😿) )六(🦕))(👻)
かよ(🕴)うに解することによつて、(💦)本章の前(qiá(🍚)n )段と後段との関係が、はじめて明瞭に(🌯)な(❄)るで(❔)あ(🍧)ろう(🍂)。こ(😑)れは、私一個の(👠)見解であ(🌻)るが、決して無謀(mó(🚶)u )な言(yán )ではないと(🏐)思う。聖(🕑)(shèng )人・(🐕)君子・善人の三(sān )語を、単なる人物の段階と見(jià(🐍)n )ただけで(👲)は(🚎)、本(běn )章(🚷)(zhāng )の意味が的確(què )に捉え(✡)ら(📊)れないだけでなく、論語(💵)全(🍍)体(💒)の意味があいま(🧕)いになるのでは(😒)あ(🍘)るまいか。
○ (🎤)以(👻)上の(🏊)三(⏩)(sān )章(zhāng )、偶然か、論(lùn )語(🤷)の編纂(zuǎn )者(📪)(zhě )に意あつてか、孔子(🥞)の門(🍝)人中最も目(🏫)立つている顔(yá )渕と子路と子貢(🚅)(gò(🍐)ng )の(🌜)三人をつぎつぎにとらえ来つ(🕴)て、その面目を躍如(rú )たらしめている。この三(sā(🤟)n )章を読むだ(🏳)けで(🌮)も、(🍐)すでに孔門(mén )の状(🕌)(zhuàng )況が生き(🗜)生きとうかがわれ(🗽)る(🗑)ではない(➰)か。
○ (🍗)囘(huí(🔔) )==門人顔囘(顔渕)(🤬)
○ (❕)四十づら(📣)、五(wǔ )十づ(🎰)らをさ(🤧)げ、先輩顔(yá(🧢) )をして(🏻)孔子(zǐ(🚆) )の前(⏫)に並ん(🚀)でいた門人たちは、どんな顔(yá )をし(😼)た(🌀)で(🐶)あ(🌼)ろう(🌦)。
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