一四(sì )(一九八)(🌿)
二(🚦)(èr )三(二(🍟)二(🌞)八(🥡))
○ 以(🗨)(yǐ )上の三章、偶然か(📞)、論語の編(biā(💝)n )纂(zuǎn )者に意(🎩)あ(🍽)つて(🤺)か、孔子(🥃)の(⏱)門人中最(🌗)(zuì(🦇) )も目立つている顔渕と子路と子貢(👆)の三人(🌉)(rén )をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、その(🐯)面目を躍(yuè )如た(💐)らしめて(🐂)いる(🗡)。この三(sān )章を読(dú )むだけでも、すでに孔門(💡)の状(zhuàng )況(😭)が生(➕)き生(shēng )きとう(🔃)かがわれる(🔂)で(🍡)はな(🈳)いか。
○ 同姓==魯の(🍦)公室も呉の公室(🌳)(shì )も共に姓は(💓)「姫」(き)で(⛷)、同姓であり(💋)、遠く祖先を同じくした。然るに、(👠)礼に(😵)は(🛂)血(💾)族(🤠)(zú )結(jié )婚(🕷)(hūn )を絶対にさけるため(🥢)、「同(😉)(tó(🙉)ng )姓(🦂)は娶らず」と規(🆘)(guī(🎩) )定(dìng )してい(🤴)るのである。
「流転の相(xià(🐛)ng )す(✊)が(🕒)た(👚)は(🌃)この(🏝)通りだ。昼となく夜(yè(🛠) )とな(👎)く流(😹)れて(🍮)やまない。」(🏚)
深渕ふかぶちにのぞむ(💯)ご(🍤)と、(🍲)
一(🏟)二(è(🧛)r )(二一七)
「私(sī )は、君(📇)子と(💅)い(🕉)うものは仲間ぼ(😏)めはしないものだと(🐎)聞いていますが、やはり君(🛺)子に(🐂)もそれ(♓)がありましょうか。と申しま(🐮)すの(🆘)は、昭公は(⛳)呉(🎄)ごか(💢)ら妃きさき(👤)を迎えら(🛃)れ、(🈶)そ(⚽)の方がご自分と(🔜)同(⭕)性な(🐴)ため(🧙)に、ごまかして(🚢)呉孟子ごもうしと(🍪)呼んでおられる(⛸)のです(🗑)。もしそれでも昭公が礼を知った方だといえますなら、世(🆕)(shì )の(😃)中に誰か礼を知ら(🌦)ないものがあり(😅)ましょ(👇)う。」(🦖)
一((🗽)一八(bā(📔) )五(💶))(🙁)
先師は釣りはされたが、(🕶)綱は(🤭)えなわ(⚾)はつか(🐎)われなか(🆎)った。ま(😇)た矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、(🚆)ねぐらの鳥を射(⏭)たれることはなかった。
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