次(🎃)郎が、寒(🍞)そうに肩(jiān )かた(⛅)をすくめなが(😻)ら、言(yán )う(🧝)と(⏩)、
(😣)静(jì(🗑)ng )坐のあとは遥拝ようは(♏)い(🐢)だ(🙍)っ(🛐)た。――これは皇大(🌗)神(🙊)(shén )宮(gōng )こうたいじん(🗺)ぐ(🌿)うと皇居こうきょに対(🌹)する儀(yí )礼(♿)ぎれいで、その(🥡)当時(👼)は、極左きょくさ分子(🌹)や一部のキリスト教徒(tú )以外の全国民(👩)によって当然な(🛋)国民儀(🧟)礼と(🦓)認められ(😀)、集団(tuán )行事(🌔)に(😹)おいて(🎥)それを欠(qiàn )くことは、国民常識に反(🕢)(fǎn )す(🦏)るものとさえ考えら(🚵)れ(😽)ていたのである。
飯(🎾)(fàn )島は(💿)、そ(🍋)れまで、(🛵)やはり入り口(kǒu )の階(jiē )段に立(🌔)って、何か(⛷)と指図さしずが(🚎)ま(😄)し(🥒)い口(kǒu )をきいて(🥚)いた(💝)。しか(🚄)し、次郎(láng )が雑巾(jīn )をも(💝)って大便(🏦)所の(✉)中(🤬)(zhōng )にはいった(🙇)の(🏍)を(🐵)見ると、さすがに気がひ(📋)けたらし(🔙)く、指(💟)図(🦌)する言葉のはしばしがにぶりがちになり(🛳)、何かしら気(📽)弱さを示していた。
か(➕)れは心の中で強く(❄)否定し(⚪)た。し(🏪)かし、否定した心(xīn )そのもの(⛔)が、やは(🕌)り、ふだん(🦀)の秩(zhì )序(😬)を(🎩)失った心でしかなか(🅾)っ(🌀)たのである(🚋)。
「おは(🔅)ようございます。」
「ええ(🚘)、とくべつ露骨(gǔ )ろこつなようです。」
越前永平(👝)(pí(🥈)ng )寺えちぜんえいへいじに奕堂えきど(⤵)うという(🏹)名(🆖)高(gāo )い和尚おしょうがい(❗)た(🚲)が、ある朝(🏏)、しずか(🍼)に眼(🤴)を(📼)と(🐳)じて(🦍)、鐘(🧣)楼しょうろうから(🏊)きこ(🤣)えて来(🦃)る鐘かねの音(👫)ねに耳をすま(🥎)していた。和尚は、今朝の鐘(zhōng )の音には、いつも(🔲)にない深いひびきがこもっ(🎗)ているような(🍷)気(💼)がしたの(🏫)である(👤)。
(❤)次郎は、(🌄)自分の責(zé )任(rèn )で(📺)ある(❄)二(è(🔟)r )つ(🔹)の室の掃除(chú )を終わる(👩)と、すぐ便(bià(🐀)n )所掃(📌)除の手伝(yún )いに(💿)行っ(🌐)た。これは、(🐾)かれが(🏵)助(zhù )手とし(🔄)て(💏)塾生(💯)活をはじめた当初からの、一(yī )つの誓(✨)ちかいみたよう(🐩)になって(🚢)いたのである。
次郎はぎくりとして(🏮)、(🍨)うまく返事ができ(🐛)なかった。大(🏒)河(hé )の(💄)に(🌇)っと(🔷)笑っ(🖨)た(🈯)顔と、(💾)そ(🔺)の時言(yá(🦕)n )った(🌟)言葉とが(👖)あら(👫)ためて(🧑)思い出(🛍)された(🕣)のだった。かれはしばら(🍱)く眼をふせていた(🎮)が、
「けさの板木ばんぎの音(🐟)、どう(🖌)でし(🕙)た?(🐰)」
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