地主(📀)(zhǔ )の(🐦)家(jiā )へ行つた方は、家(jiā )の(🔺)中から野良犬(🖱)で(🎀)も「(🚯)たゝき出される」や(🐓)うに、上り端に腰もかけさせ(😿)ずに(♉)、そのま(🔛)ゝ「たゝき(⛱)出」(🤟)されて(🚄)、戻(🗓)(tì )つてき(💨)た。
「うそ(🏋)、うそ! うそ※(感(🎂)嘆(🍷)符二つ(👮)、(📐)1-8-75)――うそ※(⚪)[#(♓)感(🛏)嘆(tà(🚍)n )符三(😉)つ、70-8]……」とう/(🆎)\由が本(běn )氣に(🚜)泣き出し(🛑)てしまつ(♟)た。
それから後、源(🚏)吉は一(🚭)言(🌬)も云はなかつた(🈵)。始終(zhōng )、腕(wàn )を(📥)くんだまゝ(📅)でゐた。
(🍪) 七
「覺(jià(🥞)o )え(🤴)て(🔎)やがれ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🙃)片隅で、誰(shuí )か(🛃)五(😔)(wǔ )、六(liù )人(rén )のも(🛣)のが拍(😏)手をした。それにつ(🤤)れて(😍)、集つたものも(🏐)、(😭)拍手をした。が、ぼ(🚞)んやりして(🅱)、(🏡)だ(♈)まつて拍手をするの(🦑)を見(🛹)(jiàn )てゐたのも(📍)あつた。拍手が終(✉)ると(🏵)、二十五、六(liù )のがつしり(😆)した身體(🌽)の、眉の(🙉)濃(🔠)い(🚐)、バリ/(😅)\した短い(⏫)頬ヒ(📲)ゲをもつた(😧)石山といふ百(bǎ(👩)i )姓が教(🏏)壇(tán )に上(🐙)(shàng )つ(🐆)た。校(📎)長先(xiā(🌱)n )生(💜)(shēng )の親類(lèi )だつた。
「覺え(🔸)てろ※(感嘆符二つ、(💖)1-8-75)」
「お母(🎁)アからきい(🧣)てみれば(💀)えゝさ(🎑)。」
源(❤)吉達は、もう雪も(🦍)固ま(🚛)つたので、山へ(👎)入る時(🐔)期だ(🥓)つたけれども、この方(🐟)が片付くまで行け(🐛)なかつ(🌳)た。それ(🚎)に今では皆(🚛)(jiē )、そんな處でない、と(🥋)思ふ(🚓)ほど、(🕹)興奮(fèn )し(👭)てゐた。石山の家に寄り(🙈)合つて、色々の(🐪)話を(➿)き(🌃)い(🍓)た(🕞)りしてゐるう(🐠)ち(🛃)に、殊に(🕎)若い百(🏆)(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて不埓(🙎)(liě )だ!」(🍆)さ(🍉)ういふ理窟の根(gēn )據が分つてくるの(🥌)が出て(🌰)きた。始め「さうかなア」(📱)と思つ(😯)て、(🌹)フラ(📮)/(🐎)\した氣(qì )持の(⛑)もの(🥖)が、「野郎奴」な(⏹)どと云(yún )つ(👹)てきた(🍎)。澤(🚊)山(😂)集(😴)るこ(🔨)とがあると、校長(😨)(zhǎ(🚊)ng )先生(❌)(shēng )は(⭕)、手(⏯)(shǒu )振りや(👧)、身振りまでして、「佐倉宗五(🎊)郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」(🔮)な(💐)どの義民(🥣)傳(🈴)を(🐫)話(😤)し(😱)てきかせた。それが、處(🎆)が、(🌅)理(lǐ(⛲) )窟な(👳)しに百(👄)姓(👩)の頑固な岩ツ(🌠)ころのや(🍨)うな(🔦)胸のすき(🚈)間々々から、にじみ(🗣)入つて行(háng )つた(🥝)。それから(❄)、笑談のやうに、「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」(🈸)と(🛢)いふ(🤩)奴が、何(hé )處かから一人(rén )位は出(chū )たつて惡くな(🛩)いだらうさ(🐠)、と云つた(🚑)。する(🔻)と(👻)、朴(😫)訥(📯)(nè(🎪) )な百(bǎi )姓は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
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