孟懿(yì(🏩) )子(🤑)の父は孟(🏒)釐子もう(🏰)きし(🌻)といって(🐾)、(🏀)すぐれた人物であり、その臨終(💼)には、懿子(zǐ )を枕(🔅)辺(➕)に呼ん(🕡)で、そ(👠)のこ(📎)ろまだ一(🐟)青(🤺)年(nián )に過ぎなか(🍀)った孔子の人(ré(🐙)n )物を讃え、自分(📌)の死後には、かならず孔子(🔯)に師(🐔)事するように言(⭐)いのこ(🎚)し(🎹)た(🕊)。懿子は、父の遺(📕)言にしたがっ(💖)て、(🌽)それ以(🏅)来、弟(😼)の南宮(💛)敬淑なんぐ(➖)う(🦇)け(🐟)いしゅく(🚕)とともに、孔(⭐)子に礼(lǐ(🔎) )を学んで来たのである(🤼)が、(⛑)彼(bǐ )の学(xué(🥥) )問の態(tài )度には、少しも真面目さがなか(🚌)っ(😜)た(🆙)。彼が(🐪)孝(xiào )の道(dào )を孔子(zǐ )にたずね(🍽)たのも、父に対する(🍋)思慕の(👙)念(niàn )からというよりは、その祭(😛)祀を荘厳(✅)(yán )に(🕑)して(🐜)、自分(👊)の(🐣)権勢を誇示(shì )し(🦆)た(🐈)い(🏣)底意(🌟)からだった、と(🥧)想(🛣)像(📍)され(🐖)ている。
門人たちは、(😒)その日(rì )特に(👅)孔子のお供を命(🕵)ぜられたことを、非常に(🍂)光(😹)(guāng )栄に感(🏟)じた。彼(bǐ(✉) )等は如(🐷)(rú )何に(🖨)も得(dé(♋) )意(🦋)ら(🚢)し(🦉)く、※(「口+喜(xǐ )」(⬛)、第3水準1-15-18)々(🐞)とし(👎)て(🚙)孔子(♎)のあとに従った。
「(🕐)司(💺)空(🀄)様(🏊)がお呼(hū(💔) )びでござい(🏵)ます。」
3孔(kǒng )子(zǐ(🍰) )は暗(àn )然(rán )となった。彼(bǐ )は(🔢)女子(💹)(zǐ )と小人とが、(🥕)元来如(rú )何に御(🎒)しがた(🗑)いものであるかを、よく知っ(🧝)ていた。それは彼等が、親しん(🐑)でやればつけ上り、(🌾)遠(💂)ざけると怨(🙆)むからであった。そして彼(bǐ )は(⚾)、今や仲弓を讃(zàn )めることに(🏉)よって(😩)、小人(🕴)の(🏉)心がいかに嫉妬心によって蝕(shí )まれているかを、ま(📟)ざまざ(🤫)と見(jiàn )せつ(💏)けられた(🏒)。彼(🎡)(bǐ )は考えた。
1 子(zǐ )曰く、(🍚)詩(shī(⏬) )三(⚫)百、一言以て(🐡)之を蔽う。曰く、思(㊗)い邪(よこしま)なしと。(爲政(⚓)篇)
「時は(🧡)刻々に流(🏭)れ(🦒)て行きます、歳(🥕)(suì )月は人(rén )を待ちませぬ。それだのに(🦋)、貴方の(🥇)よう(🔼)な高徳有(⚓)能の(🛁)士(shì )が、いつ(➗)までも(🤷)そうして空しく(🐢)時を過(📚)ごさ(🧘)れるのは、(🛷)心得がたい事です。」(🙊)
樊遅(♋)は(🕹)喜んだ。それはそ(👑)の中(🔴)(zhōng )に、「違(wéi )わない」という言葉が(🏕)見つか(🎗)った(🔈)から(💀)で(⛑)ある。しかし、数(shù )秒の後には、彼の頭(🧥)は却って(🎊)そのために混(🌼)(hún )乱(luàn )し(🍂)は(😕)じめた(📟)。というのは、さっき孔子の(🌥)い(❄)った(🍯)「違わない」と、こ(✏)の言(🚱)葉(yè(🔓) )の中の「違わ(🔋)ない」とは、(🎴)まるで意(👏)味がちがって(👽)いそ(🎿)うに思えたからで(🌟)ある。後(hòu )の場合の(❔)「(🥉)違わない」は、第一、父(😫)母の(♒)存命(mìng )中のことである。それに、(🏻)前(qián )後の関係から判断し(🙉)て(🕸)も、初(🈁)一念を(♍)貫けという意(🤥)(yì(🍵) )味に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違わない」と(🛎)い(🙉)う(🌑)ことが、(📷)それ(🤔)と(🖱)同じ意(yì )味だと(🎖)は、どう(⏭)しても(🐶)思えない。言葉(yè )が同(💌)じなだけに、(🥗)彼(🧢)はいよ(🐎)いよ判(pàn )断に苦しんだ(❇)。
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