貴島 明日香 エロ7

A「(👝)はゞかりながら(⛽)、(🍗)おさっし(🍾)申しあげております」(🍷)

A「名馬も(🎾)、雌は半値(🌕)だそうで(🍰)す」

A「(🔌)ほんと(🥎)。とても黄色い(📣)わね」

A誰しも離別は悲(🔩)しいも(🔈)のにきまっている(🍌)。そ(🤘)れは(🕤)相手が何(🛃)者であろうとも、離別と云うこ(🏷)と自身の(🥀)うちに悲し(🤣)み(🅾)が(⚫)あるの(🧓)であ(⏱)る。別(🌊)れるのに都(🔶)合のいい時を、手をこ(😶)ま(🧗)ぬいて待ってい(🈸)たとて(➿)そんな時(😥)が来るものでないと云う(😈)高夏の言葉(🕔)は(🍕)、そ(🍥)の通りに(🕣)違いあるま(👿)い。さすがに高夏(☝)は(🤞)嘗か(🕯)つて(🍄)彼自身が前の妻(🚂)を離(👢)別した時は、要(🕎)のよ(👔)う(📺)に(🥐)ぐず(🆗)ぐずしてはいなかっ(😸)た。別れる(💒)こ(👳)とに決心す(🎪)る(💝)と、(👴)或(🛀)る朝彼は妻を一(🏢)と間の(🍛)う(🛳)ちへ(🖥)呼んで、(👫)晩ま(😓)でか(👇)か(🚓)って事(💅)細かに理由を(🧐)述べた(🔛)。そうして離縁を云(🏻)い渡して置いてか(🛫)ら(🐸)、(🌖)最後の別れ(🖇)を惜し(🍮)むた(🌺)めにその晩(😗)じゅう妻と相抱いて(📑)泣(🛹)いた。「女房(🤧)も泣いたし、(🚪)僕(🥍)もおいおい声(❕)を放って泣(🚑)いたよ」と、彼はそのあと(👣)で要に語った。今度の事件で要が(🍏)彼を(😟)たよりにするのは、(🌺)一つには彼にそう云う経(🔁)験があり、その時の彼のやり方を傍そばで(🙁)見ていて羨う(🕞)らやましく思ったから(🚼)で(😯)はある(🔪)が、(⛹)―(🧣)――成る程、高夏のよ(🧝)うに悲劇に直面することが(🅰)出来、泣きたい時には思うさま泣ける性(🐝)質(🏃)だったら、定めし後(💗)がさっぱり(👇)するだろう、あれでな(🌒)ければ離別は出来ない(🍝)と(🏖)つくづく(🔋)思った(🍕)か(♋)らではあるが、しかし要にその真(🌶)似まねはやれないので(🤖)あ(🐁)る。東京人の見えや外聞を気にする癖(🕶)がそう云うとこ(🎥)ろ(🕐)へ(🎚)まで附(🏛)いて(🎰)廻って、義太夫語りの態度を醜い(🎻)と(🌛)感ずる彼は、顔をゆがめて泣きわめく世話場の中へ自分を置くこ(✳)とに同じ醜(🍿)さを感ずるのである。彼は(🍽)何処までも涙(🔆)で(🏻)顔をよごさずに、きれ(🙈)いに事を運び(😆)たかった。妻の心緒(❎)し(🙋)ん(💐)し(💟)ょと自分の心(🍯)緒とが一つの脳髄の作用のよう(🦆)に理解し合っ(💚)て別れ(🤐)たか(🍂)った。それが必ずしも不可(🔽)能なことで(🚬)なく思える(🏜)のは、彼の(🥀)場合は高夏の(🖊)場合と違う(🈳)からである。彼は去って行く妻に対して何の悪い感情も持たない。二人は互に性的(🥒)には愛し合うことが出(🕍)来ないけれど(♉)も、その(📇)他(🤧)の点(👤)で(👻)は、(📫)趣味(🍏)も(🤼)、思(♉)想も、合わな(📸)いと(🌒)ころはないので(🚉)ある。夫(🏃)に(🤹)は妻が「女」(🦇)でなく(👱)、(🕔)妻には夫(🏘)が「男」でない(🚕)と云う関係、(😳)―――(🚇)夫婦でないものが夫婦になっている(🌘)と云う意識が気づま(🚹)りな(🥙)思(💨)いをさせる(🕖)のであ(🔆)って(🔧)、もし二(🏼)人が友達であ(😰)った(💋)ら却って仲よく(🥐)行ったかも知れ(😾)ない。それ(🐒)ゆえ要は去ってからでも附(⛺)き合いをしないと云(😲)う(📹)ので(♟)はない。相当の年所を(➿)さ(🧘)え経たなら、過去の記憶に煩(😟)わずらい(🌾)さ(🕖)れると(🥇)ころな(🔏)く、(🐈)阿曽の妻として、(🅰)弘(🔁)の母な(🔛)る人と(🐢)して、ずいぶん心やすく往復さ(🥟)れそうにも感ずるのであ(🐁)る(🥏)。尤もその時になってみる(✂)と阿曽の手前や世間(📚)の眼も(🚓)あ(👒)ってそうは出来にくいにしてから(🆗)が、(✴)少くとも二人がそう(😚)いう見透しを持(🖤)って別れられたら、「別れる」と云う(🚿)悲しみを(📁)ど(🙉)ん(🗑)なに軽くするか知れな(🦉)い(⛄)。「弘が重い病気にでもなったら、きっと(🔅)知(🧜)ら(🏋)して(👱)下(🍸)さるで(🌿)しょうね。そんな時(🚇)には見(👣)舞いに(🦌)行っても(🎼)いいことにして(🤷)下さら(📎)ないじ(👺)ゃ困る(🎣)わ(🍇)。阿曽も(🦏)承知なん(🤽)ですから」と美佐子が云うのは、(🕢)弘(🕑)の父の(🙎)病(💜)気の場(💗)合を(🙏)も含めてい(🏢)るに違い(😳)な(😣)いし(🤘)、(🅿)要の(💑)方でも彼女の(🐑)身に就(🎤)いて望む(🌫)ところは同(🔄)じであった。夫婦としては不仕合わ(🍎)せなお互であったにも(🌯)せよ、とにもかくにも十年に余る歳月の(🙀)あいだ起き伏(🔩)しを共にし、子をまで儲もうけ(🍵)た二人では(🎺)ない(🤛)か。そ(🍉)れが(🤖)一旦(💜)別れたからと云っ(🚬)て、路(⬇)傍の人(🌃)を視み(📩)るようにしなければならな(🌡)い(🚓)と(🐇)は、―――お互の身に万一の(💭)ことがあった(📭)場合に臨終(🚼)にさえ会っ(🏘)て(👪)ならな(😻)い(🍹)とは、―――そ(🦕)んな理由は何処にあろう。要も(🎣)美佐子(🔮)も、別れ(💅)る時(😇)はその心持でありた(⏪)かった。やがてめいめ(🏰)いが(🌀)新しい配(🏼)偶者(😩)を(😘)持ち、新しい子を儲け(🐞)る(🈯)とした(🌀)ら、(✔)その心(♉)持が(🅱)いつまでつづ(🗝)くか(👧)分(🔎)らない(🦖)に(🔏)し(✳)ても、さ(🤵)しあたってはそれが一番気を楽に(🐮)させる(🏀)方法(🤯)だと思っ(👥)た。

A　言い(🚽)かけて(💔)、私は、よし(🎌)た。女房の身(🚕)内のひ(😙)との(🛋)事に(🈸)少しでも、ふ(👀)れると、ひどく二(♏)人の気持が(🔦)ややこしくなる。

A　私は建築のこ(🚗)と(🍚)について(👖)は全く(🔨)門外漢であ(😙)るが、(➡)西洋の寺院のゴ(🥊)シック建築(🛣)と云うものは屋根が高く／＼尖って(📎)、そ(🎶)の(🕣)先が天に冲せんと(📽)し(⚓)ている(🐒)とこ(🥋)ろに美観が存するのだと云う。こ(Ⓜ)れに反して、われ／＼の国の(🍄)伽藍では建物(🃏)の上にまず大きな甍(🍓)を伏せて、その庇ひさしが作り出す(🎫)深い廣(🈵)い(🚂)蔭の中へ全体の構(🎙)造を(🤵)取り込んでしま(🚕)う(👠)。寺院のみならず、(💽)宮殿でも、庶民の住宅でも、(👸)外から見て最(🐫)も眼(🌅)立つものは(😩)、(🎍)或(🐸)る(🕙)場合には瓦葺き(📵)、或る場合(⌛)には茅葺(🏊)き(🍝)の大きな屋根と、その(🛅)庇の下にたゞよう濃(😶)い闇である。時とすると、白昼とい(📦)えども軒から下(🏥)には洞穴のような闇が繞(🔰)っていて(📪)戸口も(🕒)扉も壁も柱も殆ど(⬆)見(🔀)えないこと(👴)すらある(🍎)。これ(🕟)は(🤑)知(💎)恩(🆒)院や本願寺のような宏壮な建築でも、草(🏮)深い田舎(🎷)の百姓家(🥂)でも(✝)同様(🚙)であっ(🔑)て、(🚞)昔の大(⏸)概な建物(🎏)が軒(⏰)か(📿)ら(🤒)下と軒(🈯)か(🐜)ら上の屋(⛩)根の(💾)部分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く(🏆)、面積が大き(🏺)く感ぜら(✋)れる。左様にわれ／(🚇)＼が住居を営(🌃)むには、何より(🥙)も(🍊)屋(🈂)根と(🧝)云う(🙍)傘を拡げて大地に一廓の日かげ(🛫)を落し、そ(🖱)の薄暗い陰翳(📖)の中(🏸)に家造(🥑)りをする。もちろん(🏔)西(📲)洋(👑)の家屋(⤵)に(🏆)も屋(🖐)根(🏂)がない訳ではないが、それは(💥)日光を遮蔽す(🌈)るよ(💌)りも雨露(🌂)をし(⌛)の(😂)ぐための方が主(🆕)であって、蔭(🎖)は(🌆)なるべく作ら(🍄)ないようにし、少しでも多く内部を明(🕌)り(📼)に(🍁)曝す(🚏)ようにし(🥙)てい(👐)るこ(⛔)とは(🐓)、外形を見(🤭)ても頷かれ(🥅)る。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(📮)しか(📁)な(🚩)い(👖)。しかも鳥打帽子(⛹)の(🏞)ように出来(🔰)るだけ(🕙)鍔つ(🐛)ばを小さくし、(🤚)日(👐)光の直(📒)射を(🗿)近々と(🗜)軒(🐓)端に受け(🛎)る。け(🔐)だし日(🔥)本家の屋根の庇が長いのは、気(🏯)候(👆)風(🃏)土や(💤)、建築材料や、(⬆)その(🌁)他いろ／(🌠)＼の(🆒)関係が(👸)あるのであろう。た(🤶)とえば煉瓦(🚼)やガ(🗝)ラスやセメントのような(🈯)ものを使(🏳)わないところか(🅰)ら、横(➿)なぐりの風雨を防ぐためには庇を(〰)深くす(🌺)る必要が(👇)あったで(⛴)あろうし、日本人(Ⓜ)とて暗(🎇)い(🕯)部(👊)屋より(🍰)は明るい部屋を便利(🎾)とし(🕔)たに違い(😇)ない(👑)が、是非なくあゝな(🙎)っ(🏩)たの(🏏)で(🐨)もあろう。が、美と(🍄)云うもの(🈶)は常(🏘)に生(🌝)活の実際か(🏥)ら発達する(🔞)も(⏮)ので、暗い部(♟)屋に住むこ(🐡)とを餘儀(🤩)な(🎇)くされたわれ／(🤽)＼の(🌪)先祖は、いつしか陰翳のう(😗)ちに美を発見し、やがては美の目的に添(🕣)うように(🎈)陰翳を利用す(🤞)るに至った(👓)。事実、日本座敷の美は全く陰(💡)翳(♓)の濃淡に依って生れて(🥉)いる(📩)ので、そ(🈵)れ以外に何(🏄)もない。西洋人が日本座敷を(⌚)見てそ(🔣)の(🙂)簡(♿)素なのに驚き、た(🗨)ゞ灰(🚄)色の壁があ(🔕)るば(🎃)かり(🔐)で何の(🏐)装飾もな(🏝)いと云(🉑)う風に(🤧)感じる(😰)の(🥘)は、彼等と(👜)してはいかさま尤もであるけ(🔱)れども、そ(🚣)れは陰翳の謎を解(👶)しないからで(♍)ある。われ／＼は、それ(💜)でなくても太陽(🌶)の光線の(🐉)這入りにくい(🔎)座(🔹)敷の(🏳)外側へ、(⛲)土庇を(🎾)出した(🍢)り縁(♊)側を附け(🍓)たりして一層日光(💧)を(😱)遠のける。そして室内へは、(🛢)庭(🌝)からの反射が(🕓)障(😫)子を透(🗿)してほの明るく(🤒)忍(👿)び込むよう(🌽)にする(🔫)。わ(🕝)れ／(🙊)＼の座敷の美の要素(🚞)は、(🕊)この間接の鈍い(🍡)光線に(🔞)外ならない。わ(🗜)れ(🚊)／＼は、こ(👩)の力のない、わび(🦕)しい、果敢は(📴)かない光線が、しんみり落(💩)ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色(🎿)の砂壁(🐢)を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下の(🕴)ようなところへ塗(🥪)る(🍚)には照りを(🌝)つける(📧)が、座敷(🏑)の壁は殆ど砂壁で、(🙁)めったに光ら(🚰)せない。もし光らせた(⬇)ら、そ(🐓)の乏(🤼)しい光線の(⏺)、柔かい(📛)弱い味が消える。われ等は(😕)何(😮)処までも、見るからにおぼつかな(🌕)げ(👸)な外光が、(🛐)黄昏色の(💧)壁(😆)の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あ(🖐)の(🥤)繊(🔟)細な明る(🕤)さを楽(🚘)しむ。我等に(🍚)取(🈹)ってはこ(😛)の壁(🏎)の上の明る(♿)さ(👛)或はほ(💡)のぐらさが何物の装飾にも優るので(♓)あり(🤐)、(🐈)しみ／″＼と(🤤)見飽きがしな(🎫)い(📉)のである。されば(🖨)そ(😮)れらの砂壁(🛸)が(🚭)そ(😪)の明るさ(🅰)を乱さ(🙊)な(♎)いよ(😲)うにとたゞ一と(🎬)色(🎀)の(♓)無地に塗ってあるのも当然であって、座(🔛)敷(😯)毎に少しずつ地色(⚫)は(🕉)違(㊗)うけれども、何とその違いの微かであ(🐢)るこ(🥈)と(👟)よ。それは(🌁)色(📅)の違いと云うよ(🐅)り(🚌)もほんの僅かな濃(🏉)淡(📎)の差異(🏦)、見る(🦁)人の(🕣)気分の(📺)相違(🏅)と云う(🤾)程のものでし(🔣)か(⤵)な(🤽)い。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、ま(🥓)た(🎨)幾らか(🍨)ずつ各※(二の字点、(🦏)1-2-22)の(🙏)部屋の陰翳が(😰)異なった色調を(🗑)帯びるの(🐨)で(👋)ある。尤も我(🐘)等の座(🚿)敷にも(🥑)床の間(🌮)と云うもの(🌿)があって(🚏)、掛(🌔)け軸を飾り(🏉)花を活けるが(🙃)、(🌉)し(🧖)かしそれらの軸や花も(🍔)それ自体(🚍)が(⛑)装飾の役を(🐻)している(📭)より(🐃)も、陰翳に深(🤧)みを添(💠)える(🐏)方が(👯)主になっ(😕)て(🕢)いる(🖕)。われ(👌)らは一つの軸(🚜)を掛けるにも、その軸物とその床の(😴)間の壁との調(🍎)和、即ち「床う(💾)つり」を第一に貴ぶ。われ(🚏)らが掛け軸の内(🐘)容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」(🕛)、第(🚑)4水準2-88-25)具ひょ(👓)うぐに(🧑)置くのも、(🤧)実にその(🍴)ためであって(👜)、床うつりが悪かった(📍)ら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。そ(🐮)れ(🚉)と反対に一つの独立し(😄)た作品としては(🤐)大した傑作(💰)でもな(🍧)いような書画が、茶(⛰)の間の(🆕)床(🍺)に掛けて(🐘)みると、非常(🔭)にその部屋との調(😓)和がよく、(💘)軸も(🔆)座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の(🈶)何処が(🌍)調(🕠)和するのかと云えば、それ(🚝)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」(😁)、第4水準(🚦)2-88-25)具の裂(⏸)きれが持っている古(💇)色に(🐋)あるのだ。そ(🔽)の(🔪)古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合(🕜)いを保(⏩)つ(📳)の(🏆)だ。われ／(🔭)＼はよ(🧣)く京都や(🎤)奈良の名刹(⬆)を訪ねて、その寺(🚷)の宝物と云(🎉)われる軸物(🌲)が、奥(📗)深(🈺)い大書院(⏬)の(🎭)床の間にかゝっ(👶)ているの(🎵)を(🕞)見せられ(🎨)るが、(🏻)そう云う(🤴)床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分けられな(🚏)い、た(🦅)ゞ案内人(😰)の説明を聞きながら消(🔇)えかゝった(🥪)墨色のあとを辿って多分立派な絵な(🧕)の(🏯)であろう(💷)と(🏳)想(🚰)像(⬅)するばかりである(😟)が、しかしそのぼやけ(💯)た(💽)古画と暗い(🐦)床の間と(🌲)の取(📑)り合わせが如何にもしっくり(👯)してい(🕗)て、図柄の不(🔠)鮮(🕑)明など(👺)は聊かも問題でないば(🤛)かりか、却っ(👩)て(😼)こ(🛏)のくらい(🚺)な(🦄)不鮮明(📽)さがちょ(🧀)う(🧖)ど適(🥧)してい(🐚)るようにさえ感じる(♈)。つまり(🛐)この場合、そ(🎋)の絵(🛑)は覚束ない弱い光(📆)りを受け(♍)留めるための一つ(🧔)の奥床しい「(🍄)面」(🎞)に過ぎ(🚗)ないのであっ(🥟)て、全く砂壁と同(🔔)じ作用をしかして(💘)い(🏻)ないのであ(🌮)る。われら(🎤)が(🍩)掛け(💽)軸を択(🃏)ぶのに時代や「(😪)さ(💌)び」を(🎊)珍重す(😢)る理由はここに(📟)ある(🗞)ので、新画(🍷)は(🛏)水墨や(🕒)淡彩(🔶)のも(🌍)のでも、よ(🍱)ほど注意しないと(🎒)床の間の(🏴)陰翳を打ち壊すのである。