一(yī )〇 かわずの見(📸)学(xué )
二(èr ) チョンまげ
竹の子がわらびに言(yán )うに(🚞)は(📯)、ど(❌)うしてお前さ(🤛)んた(🔟)ちはそ(🕧)ん(😄)なに皆(jiē )、首(⏲)をかしげな(🌋)がら出てくるのか(🏚)。わた(😷)しをご(🚴)ら(🔡)ん、(🤧)このとおり(🤝)わたしはひと息に延びて(🗡)行(háng )き(😏)ます。なるべくまっすぐに、それがわた(⚽)したちの親(qīn )竹から教えられ(🚺)たことです(😄)。
幼い(😣)時分から(🍂)わたしの好き(🌚)な恵(huì )那山えなさんは(🧟)、も(🕴)う一度自分を(🥚)迎えて(📵)くれるように見えま(🐺)した。あ(📸)の(😥)山の(🗣)ふもと(😢)にある村を(😀)よく見(🚭)たら、何ほど(🎣)のも(🌁)のが生き返っ(🏯)てきているか知れ(🧚)ないとは思いました(😆)が、わ(🈵)たしも仙台せんだいのほうに学校のつとめをひかえていて、古いなじみの(🥔)ある家(jiā )々を(🗝)たず(⚾)ねる時(💿)もそうありませんでした(🛋)。乳(♍)母として(🦑)わ(🍶)たしを(🈂)抱い(🧔)たりおぶっ(👤)た(🔈)りしてくれたお雛ひなも、伊那い(🎀)な(🦈)のほ(🧤)うへ行っ(🤯)て(🅱)暮(mù )らしているとやらで、もは(🌰)や村にもいませんでした。先年(nián )の(🥙)村の(🔕)大(dà(🍁) )火に(🤪)あっ(🎱)たわが家(🥪)の古い屋敷で惜(📔)しいと思わ(🖥)れ(🍙)るのは、裏(🐸)の(🦁)土蔵(🥌)の焼け落(🏆)ちたこと(👫)でした。あの(🌭)土(👛)蔵(zāng )の二階(jiē(🎚) )は(💢)全(🐹)(quá(📰)n )部(🐠)が書(shū )物(wù(➡) )庫(⏮)しょもつぐら(💜)で、木(👱)曾谷(🥥)(gǔ )きそだにの歴(lì )史を語る古(🗯)文書や、じ(🚸)じ(🎸)ののこし(🎚)た写本や(🏴)、(🤠)父が(😩)一生(shē(🏢)ng )かかって集め(🤕)ておいた和(🥄)(hé )書漢(hàn )書の類(👜)はことごとく(⏲)失わ(😲)れたのですから。
九 (🛴)桃(📓)
そ(📚)の晩はまた若(ruò )い主人の家のほうに(⏩)帰っ(🏢)て、みんなで(⏺)いっしょに農(nóng )家らしいいろりばた(💐)に集(jí )まりました。吉村(cūn )さんにつと(🛁)めて(🉐)いた娘たちも、親元へ帰ってか(✈)らそれぞれ縁(🍵)づいてい(🔒)ま(🏴)したが、わ(🚿)たし(👯)の(✖)出(chū )か(👂)け(㊗)て行(háng )ったのを聞い(📀)て(🤕)会いに(🆘)来(🍚)ました。いずれ(🌈)もも(🚎)はや(🧟)若(ruò )いお(🎋)っかさんらしい人たちになっていまし(😧)た。あ(🌓)かあかと(🥎)燃え(🏰)上がる炉(✏)の火が一同の顔に(📑)映る(🍦)ようなと(🤬)ころで、東京(jīng )の(🏼)吉(jí )村さ(🤶)んたちのう(✖)わさがいろいろ出ました(🐹)っ(🦊)け(🚈)。
「いえ(📟)、そ(🙇)れはお前(🏌)さ(⚽)まの覚え(🥫)ちがいで(🙋)しょう。お(🚚)前さ(🎁)まの言(🦋)うのは、た(📹)ぶん、おれの親ざるのことでしょう。おれ(🎅)もあの親ざると(🎎)同じ(🚮)ように、長い(💟)ことこの(🎼)棧橋に暮らしています。おれはち(📠)い(🦇)さ(🔴)い時分からこの木曾川(🌺)の音をきいてい(🖥)ますが、い(🆕)く(〽)ら聞(wén )いて(🌽)も(🛸)あきないのは、水の声ですよ。」(🈚)
四 呉(🍊)くみ子さ(〰)ん
さて、明(mí(👸)ng )治(📚)の御代みよとなってみ(🛢)ますと、(🎢)栗本(bě(⚫)n )先生たち(🌍)が新し(👐)い日本のた(🤪)めにいろ(🍡)いろしたくをしてお(💈)いたことが、あとになってわかってきました。この国(🎭)を開(⏳)(kāi )き、世界諸(zhū )外(wà(🔸)i )国と(🛂)条(🤐)約(🏅)(yuē )を(✝)とり(📤)結(jié )ぶということも、先生たちのしたくし(🍔)ておい(📹)たこと(🅰)です。下しもノ関せき償金の(😄)談(🚲)判、横須(xū )賀(🚅)造船所の(🎞)建築(zhù )、(😦)陸軍軍制の(😬)改(🏄)革そ(🍄)れらはみな先生があの小栗上野(🚣)介らととも(💰)に力をあわせてしたくしておいたこ(🌳)と(🏋)なので(🔟)す。今日横(héng )須(💐)賀(hè )に日(🔷)(rì )本(🤚)の(🐼)船を造ったり修繕(shàn )し(🧖)たり(💾)す(🀄)る(🔆)所があ(🚴)って東洋(🏽)に一(yī(🙁) )つの名物のよ(💅)う(🎎)な(😤)ドックが(⚽)あるのも、もと(🐮)を(🤵)た(🍭)だせば(🤷)先生たちが徳川(🦍)の世のあ(😾)としま(🧜)つをしなが(🏎)ら、よく(📉)「(🐯)しんがり」を(🍀)つとめて行った(💘)そのおかたみではありますま(🕡)いか(🔣)。いったい、(🦐)徳(dé )川の(🐵)世の末(mò(🕜) )にあったこ(🍅)とは大(dà )きな黒(🍮)幕のう(📇)しろにかくれてし(🗻)まって、その舞台(tái )の上で働い(💔)た人(🚸)たちの(🍸)辛(xīn )苦も(🚦)ほね(🙍)おりも現われ(😲)ませ(🎩)んから(⛑)、世(🥠)の中にそれを(👯)知(zhī )るものも少(shǎo )ないのです。しかし、先(🎊)(xiān )生は(🍀)自分の手がらをじま(🐰)んする(🚭)よ(📍)うな人で(✴)はなく(😬)、どこま(🌶)でも徳川時代(❓)の(🍅)「しんがり」として、(❇)本(🌔)所(🕳)ほんじょの(🏪)北(běi )二葉町きたふたばち(🗒)ょ(🎐)う(❓)とい(🍤)う(➰)ところに退き(☔)、髪の白(😾)くなるまで徳川の世の中(🥞)(zhōng )を見送(sòng )りました。
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