(🥦)実(⛸)之助は、この半(🤯)死の老僧(🔕)(sēng )に接して(🎊)いると、親(qīn )の敵(🥉)か(🚴)たきに(🎤)対して懐(huái )いてい(💈)た憎しみが、いつ(🎤)の間(jiān )にか(🥙)、消え(👛)失せているのを覚(🚊)(jiào )えた(⤴)。敵は、父(fù )を殺した罪の懺悔に、身心を粉に砕(🥒)い(⏳)て、(🗞)半(🤶)生を苦(kǔ )しみ抜い(🦁)ている(👴)。しか(🎩)も(😗)、自(💶)分(🌡)が一度名(🚷)(míng )乗(👡)りかけると、唯々(🌌)い(💰)いとして(🤼)命(🦄)を捨(😚)(shě )てよう(🔗)として(🏐)いるのであ(🍠)る。か(✌)かる(🙌)半(❕)(bà(💊)n )死の老(lǎo )僧の命を取ることが、(⏸)なんの復(🐑)讐であるかと、実(🏞)(shí )之助は(🙋)考え(⏫)たのであ(🆙)る。が、(🔈)しかし(📯)こ(👈)の敵(👯)を打(dǎ(⏪) )たざる限りは、多(duō )年の放浪を切(🍁)り上(shàng )げて、江(jiā(🚳)ng )戸へ帰る(🍳)べき(📦)よ(🍐)す(🏏)がはなか(🍊)った。まして家(❇)名の再興など(♎)は、思いも及(🖥)ば(🎰)ぬこ(🖐)とであったの(🚊)である。実之助(🆙)は、憎悪よりも、む(📄)し(💕)ろ打(dǎ )算(suà(🖲)n )の心からこの老僧(👽)の命(mìng )を縮(suō(🔈) )め(⏺)よう(🐕)か(📻)と思(sī )った(🔙)。が、激し(🐊)い燃(🗼)(rán )ゆ(🔃)るが(😍)ごとき憎悪を感ぜずして(🚇)、打(🚒)算から人(rén )間を殺すことは、実(shí )之助にとっ(🐟)て忍(🆒)(rěn )びがたい(✨)こ(✍)とで(⌛)あった。彼は、(🏚)消えかかろうとす(💜)る憎悪の心を励(lì )ましながら、打ち甲斐なき敵(🏙)を打とうとしたの(🚄)である。
が、停車場(chǎng )は少しも混(🚬)雑(🎤)しなかった。五(wǔ )十人ばか(👏)りの乗客が、(👲)改札口(kǒu )のところで(📗)、暫(🐭)(zàn )しば(⚡)らく(😶)斑(🚪)まだらにたゆた(🐯)った丈だけであっ(🐗)た。
が、(⛎)翌年になって、里人たちが、工事(shì )の(🤽)進(🧡)(jìn )み方を(🎪)測(cè )った時、それがまだ(⚾)絶壁の四(🚭)分の一(yī )にも達して(💎)いな(💕)いの(🚉)を(🔐)発(🌟)(fā )見(✔)すると、里(🏪)人たちは再(✒)(zài )び落(luò )胆疑(🥈)惑(⚪)の声をもらした。
「その者の俗(sú )名は、なん(🤩)と申(shēn )し(🍢)た(🏬)か存ぜぬ(🖋)か」
里(lǐ )人の驚(jīng )異(🐃)は、いつの間にか同情(🥤)に(㊗)変っていた。市九(jiǔ )郎がしば(🔛)し(🌈)の(🍁)暇(⛄)を窃(🛃)ぬす(🙋)んで、(🏃)托(tuō )鉢の(🚻)行(há(🐷)ng )脚に出(📛)か(🥥)け(⛺)ようと(📅)する(⚾)と、洞(dòng )窟の出口(kǒu )に、思いがけな(🚴)く一(🕒)椀の(🌽)斎ときを見(🏚)出(🍷)すことが多くなった。市(shì )九郎はそのた(🥝)めに、托鉢(🏜)に(🍹)費やすべき時間を(💋)、更に(🤜)絶壁に向うことができ(🎸)た。
「い(🕰)や(💽)そうでもありません。」そう云(yún )いな(🏆)がら、青年(🏩)は力(lì )無さ(💷)そうに口を緘つぐんだ(🕉)。簡単(dā(💐)n )に言(⏳)(yán )葉では、(🏳)現わさ(👳)れない原(yuán )因が、(🎖)存在す(👿)る(🕶)ことを暗示(🦂)するか(🎵)のように。
「そうだねえ。乗って(💹)もいゝね。安けれ(👼)ば。」と(👿)彼は(🍿)可(🤰)な(💝)り余裕(yù )よ(🐚)ゆ(💑)うを(🛸)以(yǐ )もって、(😊)答(dá )えた。
「皆の(🤳)衆(🔺)、お控(😥)え(🤘)な(🔓)されい。了海、討(tǎo )た(🥪)るべき覚(🍐)え十(🕘)分ござる。この洞門を穿つことも、ただそ(🏟)の罪滅ぼしのた(💀)めじゃ。今(jī(🦇)n )かかる孝子(zǐ )のお手にかかり、(🍌)半(bàn )死の身を終ること(💃)、了海が一(yī )期(qī )ごの(💘)願いじゃ。皆の(😪)衆(🦌)(zhōng )妨(⛄)げ無用じゃ」
「(🏅)さようでご(🔝)ざいますな(🚶)。私はその御出家を拝んだことは(🌽)ござい(📂)ませぬ(🏾)が、人の噂で(🈹)は、も(💕)う六十(shí(🤽) )に近いと(😃)申(🎼)します(✡)」
「湯河原までじ(🐉)ゃ、十五円(😍)で参(cān )りましょう。本(🛀)当(❎)なれば、(🌉)もう少し頂く(🐠)のでござ(🤥)いますけ(🌖)れども、此(cǐ )方こ(🕎)っ(✍)ち(🉑)からお(👅)勧めするのです(🔕)から。」
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