或(💛)(huò(👇) )ひと(👭)曰く、雍よう(✝)や仁に(🌴)して佞(🍹)(nìng )ねいならずと。子曰(🎷)く、(🍡)焉(➖)いずくんぞ(👏)佞を用(yòng )いん(🤽)。人に禦あたるに口給(gě(🏡)i )を以(yǐ )てし、しば(🍎)しば人(🃏)に(🛎)憎(🍨)まる。其の仁なるを知(🔉)ら(🤳)ず、焉くんぞ佞を(🎪)用(🌼)(yòng )いん。
1 (🅾)子(♿)(zǐ )曰く、詩三百、一言以て之を蔽う(🖕)。曰(yuē )く、思い邪(xié )(よこしま)なしと。((🎬)爲(🤣)(wèi )政篇)
こんな言葉がつぎつぎに思い出された(😭)。樊遅は、しか(🚹)し(🗨)、自(zì )分(💾)に実(⛑)行が出来(✂)る(🔋)か出来(lá(🎌)i )ないかは別と(⛷)して(🤝)、(🚹)言(🛥)(yán )葉(✊)の意味(💃)だけ(🕕)は、そ(🏊)うむずかしい(🤠)とは思わ(😆)なかっ(🖐)た。
孔子は、陽貨も言(🔧)葉だけ(🚚)では、(🅰)なかなか立派なことを(❤)云う(🛠)ものだ、別(❄)に逆(nì )ら(📉)う必要(🔞)(yào )もあるま(🗡)い(📩)、と思(🗽)った。で即(jí )座(🗄)に、
楽長は、もう默って(👻)は(🌕)居れ(📴)なくなった。
仲弓は寛仁大度で、(🤹)もの(📓)に(🌶)こ(📪)せつかな(💉)い、しかも、徳行(háng )に秀(🥔)でた高(♒)弟(🥝)の一人なので、それがまるで(🧜)当っていないとはいえなかった(🔆)。しかし、それにしても、(🔹)讃めようが少し大袈(jiā )裟(🕥)すぎはしな(😟)い(📷)か(👲)、とい(👼)っ(🧢)た気(🍚)分は、門(mén )人たちの誰(🤥)の胸にもあった(🚊)。
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