エロママ 動画8

A　二時(🌆)相馬博(🕤)士来(🐒)診。児玉さ(🚵)んも見(🕔)える(🏁)。今朝と(🧞)容(📍)態ようだい(🚳)の変ったところは、昏睡状態に陥ったことと、(🌵)八度二分ほど(🤭)発熟したこと(🍎)で(👙)ある。博士の所見も大体児玉さんと違わないらしい。博士もバ(🦅)ビンスキ(🌜)ー反射を検べ(😪)たが、(🛷)睾丸(🔻)の両(👘)側(👗)を擦る検査（(🚰)提(🥗)睾(🅱)筋反射とい(📍)う由(😖)）(😸)はしなか(♌)っ(🔊)た。瀉血(🎥)しゃ(🌁)けつも(🧖)あまり(📎)し(💾)な(🏉)い方がよ(🦃)いというのが、博士の意見らしかった。その他こまごま(💛)と専門語で児(⛺)玉さんに注意が与えられる。

A「(🛹)仏蘭西語(✖)かて使う(💪)てますねんけど、あんさん(💆)と(🙍)こま(🕴)で(💄)聞えしませんねん」

A　後(🔴)藤左衛門尉基綱　　(🎒)　(🥙)宗左衛(🍩)門尉孝親

A　(🐇)瘤は孤(🐣)独(🚚)のお爺さ(👣)んにとつて、唯一の話(😿)相手だつたのだから、その瘤を取られて、お爺(🍑)さんは(⏭)少し淋し(😵)い。しかしまた、軽くなつ(♒)た頬が朝(🕗)風に撫でられる(💋)の(⭐)も、悪(🤾)い(📛)気持の(🤔)もの(🚚)で(🧀)はない。結局まあ(🚲)、損も(🔝)得(🐰)も無(😥)く(👹)、一長(🎰)一短といふやうなところ(🕝)か、久しぶ(🍦)りで思ふ(🈯)ぞんぶん歌つた(💢)り(💓)踊つた(🐆)りしただけが得とく、と(🏽)いふ(🔷)事(🚭)になるかな？　など、のんき(🗼)な(🏢)事(🕚)を考へながら(🐰)山を降りて来(⚽)たら、途中で、野良へ出かける息子の聖人(😰)とばつたり出逢(🈁)ふ。

A　知(⛑)っ(🚝)ての通り文楽の(🌚)芝居では(🧝)、女の人形は(🤠)顔と手の先だ(🛺)けしかな(🤫)い。胴や(🌏)足の先は(🗽)裾の長い衣(🈴)裳の裡に(🔤)包ま(🈲)れているので(🔍)、人形使い(🔪)が(👦)自分達の手を内部(🐓)に入れて動きを示せば足りるのである(🤤)が、私はこれが最も実際に近(🖱)い(✊)のであっ(🛢)て(📼)、昔の女(🏢)と(🗂)云うもの(🦓)は襟から上と袖(🆎)口から先だけの存(👌)在であ(🤯)り、(📙)他は悉く(🐧)闇に(🗻)隠(🔐)れていた(🔉)も(🛣)のだと(👒)思う。当時にあっては、中(🌪)流階級以(👬)上の女(🌱)はめったに外出すること(🦀)もな(🤹)く、(🤲)しても乗物(📈)の奥深く潜んで街頭に(🅰)姿を曝さない(🍳)ようにして(⚡)いたとすれば(💳)、大概は(👖)あの暗い家屋敷の一(🦌)と間に垂れ籠(👜)めて、昼も夜も、たゞ闇の(🚛)中に五(⚾)体を埋めつゝその顔(🗨)だけで(👭)存在(🔗)を示していたと云える。され(🥩)ば衣裳なども、男の方が現(🏨)代(🤵)に(🍽)比べ(📣)て派手(➿)な割合(🔎)に(⬛)、女(✂)の方はそれほ(🌳)どでない。舊幕時(🥘)代の町家の娘や女(😴)房のものなどは驚くほ(🎓)ど地味であるが(🤦)、それは要するに、衣(⬜)裳と(🚓)云うも(💫)のは闇の(📋)一(🐺)部分(🖨)、闇と顔とのつながり(🗓)に過ぎなかったからであ(🏟)る。鉄(🎸)漿おはぐろなどと云う(⬛)化粧法が行われたのも、その(🎙)目的を考えると、顔以(🌬)外の空隙へ悉く闇を(🎸)詰めてし(😉)まお(🕎)うとして(🎪)、口腔へま(🕠)で(🦓)暗黒(💛)を(🕉)啣ませたのではないであろうか。今(🔩)日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のよ(✳)う(♿)な特殊な所へ行か(🚗)ない限り(🤤)、実際には(🛠)見ることが出来ない。しか(🐣)し私は幼い時(😷)分、日本橋の家(📸)の奥(📨)でか(📗)すかな庭の(🎽)明り(🎧)をたよりに針仕(📏)事をし(🍍)ていた母の(🛶)俤を(⛷)考える(🏍)と、昔(🙃)の女がど(⛄)う云う風なも(🐜)のであったか、少しは想(💞)像出来(🚅)る(🛴)のである(⚾)。あの(🐑)時(😗)分、と(🐯)云う(🧑)のは明治二十年(🏚)代の(🍮)こ(🍁)とだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(👱)母や親戚の誰彼など、あ(👤)の年配の女(📽)達は大概鉄漿を附(💸)けていた。着物は不断着は覚(🐏)えていない(🚺)が、餘所よそ行きの時は鼠地の細(😀)か(🤒)い(🍃)小(📯)紋をし(😜)ば／(🎒)＼(🌞)着た。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(📳)ぬほど(👫)であったが(🍄)、母(🌖)ばか(😍)りで(🗾)な(😾)くあの頃の女はそのく(👲)らいが普(🧘)通だったのであろう。いや、極端に云えば(📉)、彼女(🕺)た(🍠)ちには殆ど肉体が(🕔)なかったのだ(👃)と云ってい(🌨)ゝ。私は母(㊙)の顔と手の外、足だけは(🆕)ぼんや(🚷)り覚えて(🐜)いるが、胴体に(📅)つ(💛)い(🔟)ては記憶がない(🔞)。それで想(👜)い起すのは、あ(📵)の中宮寺(🍙)の観世音の胴体であるが(🐣)、(🏳)あれこそ昔の日本の女の(🕳)典型的な(➰)裸体像で(🚺)はないのか。あの、紙のように薄い(🐱)乳(🥦)房の附(🍺)いた、板のような平べ(👍)ったい(🙇)胸、そ(🚋)の胸よ(😆)りも一層小さくくびれ(👗)ている腹、何の凹凸おうと(🌄)つもない、真(🚘)っ直ぐな背筋と腰と(⏩)臀(🥂)の線(➖)、(💏)そう云う胴の全体(😌)が顔(⛄)や手(💮)足(🤘)に比(🌐)べる(🛢)と不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体(🎮)と云うより(🐐)もずんどうの棒のよう(🚜)な感じ(📪)がするが(📻)、昔の(🐀)女の胴(🤝)体(🌓)は押しなべてあゝ云(📤)う(🍈)風ではな(🥞)かったので(😭)あろうか。今(🎇)日でもあゝ云う恰好の(⬜)胴(🍂)体を持った女が、舊弊な家(💬)庭の老(⏮)夫人とか(⌚)、藝(💴)者などの中に時々いる(💪)。そ(🏘)して(📿)私は(🏕)あれ(🛫)を見ると、人形の心(🥓)棒を(🍾)思い出(🎒)すのである。事実、あの胴体は衣裳を着(🔔)けるための(📸)棒で(👛)あって、それ以外の何物でもない(🕷)。胴(🚅)体のスタッフを成してい(🎱)るものは、幾襲ね(🗄)とな(🕜)く巻き(🏵)附(🌛)いてい(👰)る衣(🌞)と綿とであって(🎓)、衣裳を剥げば人形(♎)と同じように不恰(🔋)好な心(🍲)棒が残る。が、(🌡)昔はあ(🚿)れで(🍇)よ(👔)か(🛐)ったのだ(🍡)、闇(🔟)の中(💝)に(⬆)住(🍶)む彼女(🎟)たちに取って(😽)は(🌭)、ほ(🙏)のじ(📚)ろい顔一つあれば、(🕌)胴体は必(💫)要(🥗)が(📰)なかった(🛀)の(🧠)だ。思うに明朗な近代(🐂)女性(❕)の肉(💘)体美を(🕷)謳歌す(🆗)る者に(🙋)は、そう云う女(❇)の幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう(🤠)。また或る者は、(✏)暗い(🌾)光線で胡麻(🕳)化し(🐏)た美しさは、真の美しさでない(🍅)と云(🌊)うであろ(🌚)う(🐋)。けれ(🌀)ど(💴)も前にも(💚)述べたように、われ(🍒)／＼(🛒)東洋人は(🛀)何でもない(🦊)所に(🆗)陰翳を生ぜ(✳)しめて、美を(⌚)創造する(🌍)のである。「(🔲)掻き(⬅)寄(🛃)せて結べば柴の庵なり解くれ(🏚)ばもと(🔳)の野原(📛)なり(🧙)け(⛴)り」と云う古歌があるが、われ／＼(🔃)の思索のしかた(🔓)はとかくそう云う(🚏)風であ(🈯)っ(📣)て(🌖)、美は物体にあるの(🗡)ではなく(✅)、物体と物体との作り出(🎬)す陰翳(😔)の(🍍)あや、(🗻)明暗(🥌)に(💣)ある(🍴)と考える(⏬)。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放(📳)つが、白日の下に曝(🛄)せば宝石の魅力を(🖨)失う(🌯)如く、陰(👕)翳の作用(👦)を(🌐)離れて美は(🚍)ない(📋)と思う。つ(🌒)まりわ(🤚)れ／＼の祖先は、女と云うも(🏿)のを蒔絵ま(😖)き(👩)え(🤑)や螺鈿(🏫)ら(㊙)でんの器と同じ(🥋)く(🔆)、闇と(🍯)は切(🥋)っ(🗺)て(🎈)も切(🚍)れない(🗝)ものとして(⭐)、出来るだけ全体を蔭へ沈めて(🤷)しまうようにし、長い袂(🅾)や(🚆)長い裳裾で(🌵)手足を隈の中に包み(😠)、或る一箇所、首だけを(🖇)際立たせ(🔄)るようにしたの(📳)で(⚡)ある。なるほど、(🏷)あの均斉を缺い(🚸)た平べったい胴体は、西洋婦(🔼)人(🐩)のそ(🌸)れに比べれば醜い(🙏)であろう。し(🈚)かしわれ／＼は見えないものを考(🛏)え(💠)るには及(🚉)ばぬ。見え(😻)ない(🌓)ものは無(🎴)いもの(💱)であるとする。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室(🥕)の(🎏)床の間へ百燭(🕍)光の電燈(🚣)を(💒)向けるのと同じく、そこにある美を自み(🚰)ずか(🔝)ら(📝)追い遣っ(🕒)てしまうので(🕶)ある。

A「うん、プ(🌟)ログ(👾)ラムにそう(💄)ある(🤓)。」