懿子は、(🧔)その意味がわかってか(⬆)、(🐓)わ(🏰)か(❤)らないでか、或は(😅)、わ(🗽)かっても知らん(📠)顔をする方(fā(🥗)ng )が都合が(⏮)いいと考(kǎo )えてか、重(chóng )ねて問いた(👾)だし(📔)て(🥣)も見な(🌄)いで、帰って行って(🎷)しまっ(🐩)た。孔子は、(😞)いく(🔇)らかそ(🏒)れ(🚄)が気がかりにならな(🚶)いでもなかったのである。
(🐈)と(🐍)誓ったものだ。彼は(🕢)その(🙈)時の誓いを今(🏎)でも決して(🏾)忘れてはいない。讃めら(🗾)れれば讃め(😛)られ(💐)るほど、戒慎するところがなければならない、と(⏩)、(💭)彼は(🦒)い(🧤)つ(📀)も(🉑)心を引きし(🤕)めているのである。
「なるほど―(😅)―」
陳亢ちん(🦊)こ(🖋)う、(🗿)伯魚はく(🤰)ぎょに問いて曰く、子(🛋)も亦(yì )異聞あるかと。対えて曰(yuē(💇) )く(⚾)、未(📽)(wèi )だし。嘗て独り立てり(👗)。鯉(lǐ(😲) )り(🚩)趨(qū )はしりて庭を過ぐ。曰(🤠)く、(🚊)詩を学(🔆)びたる(📢)かと。対えて曰(yuē )く、未(🅰)だし(❣)と(🎪)。詩を学ば(👃)ず(🥪)ん(👽)ば、以て言うこ(🤫)となしと(👶)。鯉退し(💇)りぞきて詩を学(🎛)(xué )べ(❌)り(🔗)。他日又独り(⚪)立てり。鯉趨りて庭を(🍘)過(🚔)(guò(🔈) )ぐ。曰(🏴)(yuē )く、禮を学びたる(🗯)かと。対えて曰く(✅)、未(🔗)だしと。礼を学(🥘)ばず(🙌)ん(💌)ば以て立つことなしと。鯉(lǐ )退(🉐)きて礼(lǐ )を学べり(⬇)。斯(🚑)の(💗)二(🔟)者を聞(😼)(wén )けりと(⛄)。陳(🍻)亢退きて喜(😶)(xǐ )びて(🍻)曰(yuē )く(💉)、一を問(wèn )いて三(🔀)を(😃)得たり。詩(shī )を聞き、礼(lǐ )を(🔎)聞き(🍫)、又(🌕)君(jun1 )子の其(qí )の子こを遠ざくるを(🈺)聞けりと。
樊遅(🏑)(chí )は(🌴)喜(xǐ )んだ。それ(😒)はその中(📈)に、「違わない」という言(yá(♑)n )葉(🍨)が見(jiàn )つ(🚵)かったからである。しかし、数(shù )秒の後(hòu )に(🚨)は、彼(bǐ )の頭は却ってそのため(👬)に混乱しはじめた。というのは(🌽)、さっ(💛)き(🥇)孔(🧗)子のいった(🔄)「違わない」と、この(🌛)言葉(yè(👉) )の(📩)中の「(😢)違(☝)(wéi )わない(⬅)」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからで(🍬)ある。後の(✌)場(🔋)合(🔭)(hé )の「違(🏚)わない」(🍊)は、第一(yī(🌲) )、父母の存命中のことである。それに(🕺)、前後の関係(👧)から判断し(😎)ても(⛴)、初(🔖)一念(😰)(niàn )を貫(guàn )けという意(🍗)味(🏎)に相違(🔞)ない。父母を亡く(🚒)したあと(🙆)の「違(wéi )わない(🍦)」という(🍾)こと(🍫)が、それと同(tóng )じ意味(wèi )だと(👕)は(🤮)、(📰)どうし(🛶)ても思えない。言葉が同じなだけに、(😀)彼はいよいよ判(pàn )断に苦(🍂)し(🐖)んだ。
1 子曰(❕)(yuē(💑) )く(🚥)、法語(yǔ )の言(yán )は能く従(💳)うこと無から(📪)んや、之を改むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)(⛑)の言(🤭)は能(néng )く説(shuì )((🌱)よ(🤬)ろこ)ぶ(🙅)こと無からん(😃)や(😖)、之を繹(たずぬ(🔜))るを貴しと(🛋)爲す。説びて繹ねず、従(⏲)いて改めずんば、(🤾)吾(🔥)之(🎏)を如何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇(piā(💥)n ))
孔子は御(yù )者台に(📎)いる(🌆)樊(💅)(fán )遅に話(🕎)しかけた(👞)。
孔(⏫)(kǒng )子(📽)は答をう(😹)ながした。しかし樊遅はもう一(🍻)(yī )度「はあ(🈁)。」と答(📙)(dá(📝) )え(🧕)る(🚀)より(🔕)仕方がな(💟)かった(☔)。
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