「私は、君子とい(🏘)うもの(🈺)は仲間(📧)ぼめは(💏)しないものだ(💧)と(🙎)聞い(➗)ていますが、やはり(📶)君(💒)子(💇)に(🎳)もそれがあ(💂)り(📑)ましょう(⛷)か(🚻)。と申し(🎂)ますのは、昭公は呉ごか(🖍)ら妃(fēi )きさきを迎えられ、(🐾)そ(🔥)の方が(🤼)ご自(🎏)分と同(tóng )性なた(👆)め(🤫)に、ごまか(🎲)して呉孟子ごもうし(🍹)と呼(🐡)(hū(👠) )んでおら(🗼)れ(❕)るの(💜)です(🤔)。も(🍖)しそれでも昭公(👔)が礼を知(🕒)った(😃)方だとい(🕋)えますなら、世(🌿)の中(🔇)に(💙)誰(shuí )か礼を知らない(📭)もの(🐽)がありましょ(🔈)う(🥒)。」
「やぶれた綿入を(🤤)着て、(📕)上(shàng )等(👇)の(🔤)毛皮(pí(😏) )を着(🙀)(zhe )ている者(zhě )と並んでいて(⭕)も、平気でいられるの(📮)は由ゆうだろうか。詩経に、
「人(rén )材(🐡)は得がた(🧚)いという(🤡)言葉(💊)があ(⛵)るが、それは真実(shí )だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞ(🐊)いて、そ(🚛)れ以後では、(✒)周が(📒)最(zuì(🐌) )も人(🕢)(rén )材に(🐔)富(fù )んだ時代であ(🍫)る(⭕)が(🈁)、(🎷)それで(📡)も(🏊)十(shí )人に過ぎず(🏽)、しか(🎫)もそ(🐓)の十人(rén )の(🤟)中(zhō(🥂)ng )一人(⏹)(rén )は婦人で、男(🐁)子(👊)の賢臣(🖇)(ché(🍕)n )は(🥅)僅(jǐn )かに九人(👭)にす(💭)ぎなかっ(📯)た(🏤)。」
○ (🌮)簣(kuì )==土をはこぶ籠(ló(🔋)ng )、もつこ。
「篤く信じ(🤦)て(📐)学問(wèn )を愛せよ。生(shēng )死をかけて道を育てよ。乱れ(🔭)るきざしのある国(📸)に(🏐)は(🤨)入らぬがよい(♐)。すでに乱(luàn )れた(💉)国(guó(🍺) )には止まらぬ(🍣)がよい。天(⛓)下に(📠)道が行(há(🆒)ng )われている時(shí )には、出で(🖊)て働け(🔆)。道(🤪)がすたれ(⛔)てい(🆘)る時(shí(🌀) )には、(🐮)退(🍏)いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に道(dào )が行われ(🏘)ていて、貧(🚠)(pín )賎で(✉)あ(🎈)るのは恥だ。国に道(🆕)が行われないで(💂)、富貴(guì )で(🎩)あるのも恥だ。」
「有能(🌒)にして無(⭐)能(néng )な人に教えを乞(🌆)(qǐ )い、多知にして少知の人(rén )にものをたずね(🕊)、有(🥁)っ(🏯)ても無きが如く内に省み、充実(♐)し(😰)ていても(🐶)空虚な(🙄)るが如く(🔧)人(👟)(rén )にへり(🚣)下(xià(🗜) )り、無法(fǎ )をいいかけられても相手になって曲(🔼)(qǔ )直を争わない。そう(⌛)いうことの出来た人が(🌫)かって私(sī )の(🔴)友人に(🦎)あったのだが。」
「こ(🚓)こ(🏰)に美玉があり(💾)ます。箱に(🌔)おさめて大(dà )切(qiē )にしまっておきまし(🕒)ょ(🤩)うか。それとも、よ(🐅)い買(⏸)(mǎi )手(🌖)(shǒu )を求(qiú )めてそれを売りまし(🐄)ょ(😱)うか。」
○(🚁) 政(🐍)治家の態度、顔(🌚)色、言(🦔)語というも(🧓)のは、いつの(✡)時代(dà(💏)i )で(😆)も共通の弊がある(💚)ものらしい。
「忠実(shí )に(🏙)信(xìn )義(🍌)を(🍆)第(😽)一義として一(🐪)切の言動を貫(⛴)くがいい。安易に自分よ(🛐)り知徳の劣った(🐇)人と交って(🛣)、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間だから過失はある(😔)だろうが、大事なのは、(🍮)その過(🉑)失(🎪)を即座(🕴)に勇(yǒng )敢に改(gǎi )めるこ(🚤)とだ。」
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