○ 昭公==(📎)魯(lǔ )の国(guó )君、(🍡)名(míng )は稠(ち(🗣)よう)、(♏)襄公(🥁)(じようこう)の子(🚣)。
二九(二(èr )三四(🏃))
すると、公西(🍥)華こうせいかがいった。――
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、論語の編纂者に意あ(🍮)つてか(🚔)、孔子の門人中最も目立つ(👴)てい(😱)る(🙉)顔渕と子路と子(🔍)(zǐ )貢(gòng )の三人をつぎつ(😓)ぎ(🥛)にとら(🌫)え来つて、(♌)その面目を躍如(rú )たら(🍙)しめている。この三(😳)章を読むだ(🎤)けで(🌳)も(📃)、(🤪)すでに孔(🏟)門の状(🛹)況が生(shēng )き生きとうか(🆒)がわれ(🔟)るではないか。
「ここ(🖤)に美玉(💆)があ(🍽)り(⛏)ます。箱におさ(🎐)めて大(🌝)切(♒)にしまっ(⚡)て(⬆)おきま(💏)しょ(🈯)う(🗺)か。そ(🧡)れと(💮)も(📘)、よい買手(shǒu )を求めてそれを売(🐐)りま(🚜)しょう(🏞)か(🤟)。」
「君(😨)子は気持(📮)がいつも(😪)平和でのびのびと(🚹)している。小(xiǎo )人はいつも(😘)びくびくして何(👁)かにおびえて(😞)いる。」
「正(zhèng )面切っ(👃)て道理(lǐ(🍄) )を説(🀄)かれると、誰で(🍏)もそ(🚾)の場はな(🚴)るほど(🤚)と(💣)うなずかざる(🤲)を得ない。だが大事な(🥚)のは過(🤖)を(🔰)改めることだ。やさ(👞)しく(👘)婉(wǎ(📯)n )曲に注意(yì )してもら(🕑)う(👓)と、誰でも気持(chí )よくそ(💣)れに耳(🅿)を(🥡)傾ける(👉)ことが出来(lá(🧒)i )る(🌸)。だが、(🦂)大(🥐)事(💩)なのは(🌊)、その(🐩)真意のあ(🥇)るところをよく考えて見ることだ。いい気になって(🚶)真(🧜)(zhēn )意(yì )を考えて(🏾)見(🤠)(jià(😛)n )よ(🥑)う(🤝)とも(⏳)せず、表面だけ従って(🔕)過(📗)を(🚧)改め(🌞)ようとしない(🎱)人(😺)は、私(sī(😃) )には全(quán )く手のつけようがな(⬅)い。」
○(⏩) 次(原文)==(🔧)一般に(👜)「つ(🚗)ぎ(😹)」「第(dì )二」(🧜)の意味に解され(🐢)ているが、私は「途(🎦)次」な(🚴)どという場合の「次(cì )」と同(tó(😳)ng )じく、目標に達する一歩(bù )手前(👉)(qián )の意(💟)に解したい。
おのの(🚇)くこころ。
「無(🐈)(wú )知で我流(liú(🏜) )の新説を(❎)立(🚓)てる者もあるらしいが、私は絶対(👼)にそんなこと(📉)はしない。私はなるべ(💐)く多く(💥)の人(ré(🏉)n )の考(🥊)えを聞(wén )いて(🌦)取捨選択し、な(🛒)るべ(🎦)く多く実際を見てそれを(Ⓜ)心(xīn )にとめてお(💊)き、判断の材料(liào )にす(🚮)るようにつ(🐵)とめてい(🏝)る。む(🎖)ろん、それではまだ真知(zhī(⛎) )とはいえないだろう。し(🌱)かし、それが真(zhēn )知にい(🕊)たる途みちなの(🔢)だ。」
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