道江(jiāng )は敏(mǐ(🛎)n )子が話(🤦)して(⏹)いる間、さ(🚧)ほど(👣)深(😖)刻な表(🔪)情もして(🐚)い(📌)なか(💴)った。次(🚷)郎は(📍)それが物足(zú )り(🚿)なく(💊)もあ(😦)り(😎)、(🐲)腹立た(🥫)しくもあった。彼の家(🤗)の二階(✅)(jiē )で(🚨)馬田と出(📿)っ(🌟)くわ(📳)した時(🥍)の様子から判(🚒)断して、彼(bǐ )女が馬田(⬛)をひ(🧐)どく(📐)き(🕯)らっ(🙂)ていることだ(🍪)けは(♐)たしかである。しかし、ただ(🎓)馬(🐫)(mǎ )田(🗺)とい(⌛)う人(rén )間(💰)(jiān )をきらっているというだけ(⛳)ではたよりない(🚜)。こうしたことについて(🦈)は(🥠)、女(🥦)性(📹)の立(lì )場から(🏀)、とりわ(💘)け純潔(jié(👽) )な処(chǔ(🔞) )女の立場(🏺)から、た(🥓)え(♒)がたい(🤖)ほど(🧐)の侮辱と(➕)憤りと(👽)を感(🤝)じなければ(🍆)ならないはずである(🧜)。彼(bǐ )にはそう思え(⚓)て(🔨)ならない(🍌)のだった。
「こまるわ(🌃)、あたし。」
「話って何だ(🏽)い。」(🤸)
街角に立って考えこんでいた次(🥔)郎は、思いきったよう(♈)に道を左に(🌬)とった。
敏子はそう言って(🆔)立って行った。
(🍗)彼(🥓)のこ(😪)の驚き(🐢)は、同時に、目(mù )がし(🌦)らの(🏺)あつくな(⛰)るよ(💷)うな(🏊)感(🥌)(gǎn )激でもあっ(😪)た(🦖)。彼はうつむいたま(🍢)ま、(💭)縁板(👟)についた手を、まる(👏)で女(nǚ )の(😃)子み(🔟)たよ(🚟)うにもじも(🎣)じさした。朝倉(cāng )先生(shē(🦇)ng )は(👂)それを見まもりな(🍢)がら、「君のお父(🚵)さんは、(🍘)君のやったこ(🔐)とを生(💼)(shēng )ぐさいと言っていられたが、なるほど生ぐさい(🐞)とい(🕖)えば生ぐさ(❇)い。たしかに思(😙)慮(lǜ )の足り(🧚)な(🍘)いやり(🧒)方だ(😝)し、それに文明的ではないから(🙄)ね。しか(😽)し人間の真(zhēn )実(🧢)(shí )な気持(chí )とい(👡)うものは、そのあらわれ(📵)方がどうであろうと(🤙)、やはりうれ(🖲)しいものだ(🌸)よ。私はそれを味わうだけは素(sù )直すなおに味(👸)わいたいんだ。むろ(🧕)ん私(🤟)(sī(😬) )には私(sī )の行(🏮)く道(dà(🕑)o )があるし(🤥)、君(🚄)の真(😔)実な気持(chí(🤖) )を味わ(😩)ったからって(🙌)、その道(dào )ま(🎮)で変えるわけにはいかないがね。」
「僕はスト(🥝)ライ(🤖)キをやらないため(🏆)にあれを書いたん(📞)です。みんなも(🍫)その(♏)条(👩)件であれを出すことにき(🚗)めた(➿)ん(🏫)で(💠)す(🚒)。」
(🆕)次郎(láng )は(🐶)やっとそ(🔹)れだけ答(🏴)えた。ストライ(🥁)キ反(fǎn )対の理(lǐ )由が、当(🚢)局(jú )のためでなくて朝倉(🍜)先生のためだ、(🍙)ということをつけ加(🧘)えた(💓)かっ(💛)たが、まだそれを言うだけ(🐍)に気持がおちついてい(🕜)なかった(🔏)のであ(🎳)る。
敏子(zǐ )は、叔母さ(🔏)んと呼ば(🐍)れるにはまだあ(🌍)まり(📥)にもわかかっ(🈂)たが、次郎は徹太郎(lá(🏳)ng )を叔父さんと呼ぶ関(🕥)係上、(🏋)そう(💪)呼びならわしているのである。
「(🔴)一(🦌)(yī )心(xīn )橋を渡らない(🐬)で帰(🚉)(guī(🔸) )ることにするわ。少しまわり道を(😢)すればいいん(🍫)だから。」
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